– 尽管伊斯兰教没有僧侣制度，但阿卜杜勒卡迪尔·吉拉尼却在沙漠中隐居了25年。尽管大多数学者认为乐器是禁忌，并且有“如有争议，则应遵循多数人的意见”的圣训，但梅夫拉纳却演奏或让人演奏乐器并聆听。尽管杀人是禁忌，但希兹尔却杀了一个孩子。所有这些人都是圣人，我们不能说他们犯了罪。
– 如果我们掌握了伊斯兰教义中与灵魂相关的部分（例如希兹尔的例子），那么表面上做坏事，实际上却是在做好事，这可能吗？
尊敬的兄弟/姐妹，
– 阿卜杜勒卡迪尔·盖拉尼圣人在沙漠中隐居25年
-如果这个故事是真的-
这不是罪过。因为，
“宗教中的神职人员”
缺乏某种东西并不意味着它就是禁忌，这是一个普遍的规则。经文和圣训中有很多命令和禁令，学者们将其解释为可嘉的/可取的。
– 所谓神职人员，
远离互助、婚姻、圣战等社会生活活动。因此，圣训指出，伊斯兰教是一个社会性的宗教，它将与国家共存，通过婚姻繁衍，包含着社会生活的动态。
先知穆罕默德（愿主福安之）对某人说：
“别去参加圣战，去侍奉你的父母吧！”
(布哈里圣训集，礼仪篇，9)
这也表明，人们会根据具体情况采取不同的立场。
的确如此，
先知约翰，先知耶稣
他们也没有结婚。所以随着时间的推移……
“守护信仰，提升精神境界”
以他的名义进行了数百次神职人员的任命。当然，这些不能被称为非法。
甚至可以说，逃避战争是违法的，
为了重返战场，变得更加强大而选择退却的人们
这种情况不仅不是禁忌，反而可能是一件功德无量的事情，就像那些为了正当目的而暂时隐居的人一样。
之前
-从事科学、教育、教学工作-
多年来从事精神圣战的盖拉尼先生及其同类也
为了重新以更强大的姿态进行精神圣战
曾一度选择神职，后来又重操旧业，有点像……
“撤退再攻击”
他们采用了这种策略。
事实上，加夫斯·阿扎姆重新回归社会生活并结婚了。他凭借显学和隐学，又进行了近半个世纪的精神圣战。
然而，在解读提到洞穴居民和基督教僧侣的经文时，伊斯兰学者们提供了相关信息，并且
-以一些圣训为证据-
他们指出，根据具体情况，神职人员的某些行为是值得称赞的。
（例如，参见库尔图比，《洞穴章》，18/10；《铁章》，57/27）
– 我们之所以要稍微详细地讨论这个问题，原因如下：
除非万不得已，
任何监护人或任何有权势的人都没有特权可以违反伊斯兰教的戒律和禁令。如果隐修/独处是违法的，那么盖拉尼圣人当然不会这样做。
– 乐器
关于这个问题，存在着许多不同的观点。此外，乐器之间也存在差异。相关圣训的可靠性也受到了质疑。也就是说……
“公众舆论”
很难说，绝大多数人，即使是那些表达意见的人，都持有相同的观点。
（更多信息请参见：加扎利，《伊赫亚》，《聆听的礼仪》篇，2/268…）
– 希兹尔圣人
真主看似丑恶的行为，其真相、智慧和理由已在相关经文中阐明，并且是在真主的命令和许可下发生的。关于这一点，也可以参考我们的网站。这个经书和隐秘的问题对其他人来说是一个……
“类比推理 – 比较”
不可能。
总而言之，
正如数十节经文和可靠的圣训所表达的那样，没有任何标准可以违背《古兰经》和圣训。正如圣训所说，坚持这两大来源的人将免于迷误。
问题的真正答案，正是阿卜杜勒·卡迪尔·盖拉尼本人给出的；
简而言之：
“我曾见过一道耀眼的光芒，听到一个声音：”
“我是你的主，我为你把禁忌的事物变成了合法的事物。”
他说。我
“滚开，你这该死的家伙…！”
我说。对于那些问我“你怎么知道他是魔鬼”的人，我这样回答：
“因为：即使对于先知穆罕默德，被禁止的事物也不会被允许，那我又怎么能例外呢？”
我当时想，这一定是魔鬼。”
(参见 Niyazi Beki，《Abdulkadir Geylani 和 el-Esmaü’l-Hüsna 赞歌》，第 18-19 页)
所以说
-将禁忌变为合法-
除非万不得已
“表面上做坏事，实际上做好事是不可能的。”
这种思想是巴特尼派的思想，根据逊尼派学者的共识，这是不允许的。
点击此处了解更多信息：
– 关于音乐和乐器（弹奏 bağlama琴）的宗教教义……
– 我们宗教对听音乐的尺度是什么？
– 伊玛目加扎利是否真的不允许任何乐器？音乐……
– 我们读到《希兹尔（愿主喜悦他）》的故事中，他杀了一个孩子。对摩西（愿主喜悦他）说……
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
