如果下棋不是禁忌,我们该如何看待那些声称下棋是禁忌的圣训?

Satranç oynamak haram değilse, haram olduğunu bildiren hadisleri nasıl değerlendirmeliyiz?
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– 如果下棋不是罪过,我们该如何看待这些说法?

1. 据艾布·胡莱勒(愿主喜悦他)传述的一段圣训,真主的使者(愿主福安之)说:

“如果你遇到那些玩占卜箭、象棋、双陆棋等娱乐工具的人,不要向他们问好,如果他们向你问好,也不要回应他们的问候。因为当他们聚集在一起玩这些游戏时,魔鬼会带着他的军队来到他们身边,直到他们玩完游戏散去,就像一群狗围着一具尸体吃饱后散去一样。”(戴莱米,《天堂》,第1045号,1/269;伊本·哈杰尔·海泰米,《禁忌》,2/401, 445)

2. 据伊本·阿巴斯(愿主喜悦之)传述的一段圣训中,真主的使者(愿主福安之)说:

“须知!凡说‘我杀了你的国王’的棋手,无疑都在地狱里。”(戴莱米,《菲尔杜斯圣训集》,第488号,1/138;阿里·穆塔基,《工人宝藏》,第40654号,25/218)

3. 据哈巴·伊本·穆斯林(愿主喜悦之)传述的一段圣训,真主的使者(愿主福安之)说:

“下棋的人是受诅咒的,观看下棋的人如同吃猪肉的人。”(阿里·穆塔基,《肯兹·乌姆马尔》,编号:40636,15/215;戴莱米,《穆斯奈德·菲尔德夫斯》,编号:6391,4/126;穆纳维,《费伊兹·卡迪尔》,编号:8209,6/7)

4. 当有人问伊本·欧麦尔(愿主喜悦他)关于国际象棋的教法时,他说:“它比掷骰子更邪恶。”

5. 当有人问阿布·贾法尔(愿主喜悦他)同样的问题时,他说:“那是拜火教的习俗,不要和他们一起玩。”(伊本·阿比德·杜尼亚,《穆苏阿》,《赞姆·梅拉希》,1/83;苏尤蒂,《杜鲁尔·曼苏尔》,3/169)

6. 当有人问伊本·希哈布(愿主怜悯他)关于国际象棋的问题时,他回答说:“那是虚妄的,而真主不喜虚妄。”(白哈基,《圣训集》,编号:20939,10/359)

– 根据这些资料,下棋是罪过吗?

答案

尊敬的兄弟/姐妹,

– 现在我们没有时间去考证这些圣训的真伪。但是,这些传述所引用的来源不足以证明圣训的真实性,因为其中既有真实的,也有虚假的和伪造的。况且,这些传述中很大一部分是学者们自己的解读。


海瑟米 (Hǎisè Mǐ)

他提到了一个关于国际象棋的圣训,并指出该圣训是不可靠的。

(参见《Mecmau’z-Zevaid》,编号:13263)



– 国际象棋



如果以赌博为媒介进行,而赌博本身就是被禁止的,那么它就是被禁止的。

学者们对此意见一致,因为它是作恶的工具,而作恶的工具本身就是恶。但如果不是以赌博的方式进行,也就是说,不涉及任何赌注,仅仅是为了锻炼思维或进行比赛,那么伊斯兰法学家对此则有不同的看法。


汉巴里法学家

无论如何,正确的观点是国际象棋。

حرام

是这样的。但是根据汉巴里派的另一种观点,如果下棋时没有作弊,并且不会导致放弃义务或犯禁,那么下棋是可以的。

令人厌恶的;令人憎恶的

.

(伊本·库达马,《穆格尼》,第九卷,第171页)


哈乃斐派和马利克派

根据国际象棋规则

在伊斯兰教法中,这是被严格禁止的。

也就是说,它接近于非法/不被允许的。

(al-Baji, al-Muntaqa, VII, 278; Ibn Abidin Hashiya, VI, 394).

哈乃斐派的伊玛目

根据阿布·优素福的说法,下棋是允许的/没有罪过。


(伊本·阿比丁注释,第六卷,第394页)

– 就题中提到的圣训的评价而言,一个重要的点是,一些学者认为下棋并非禁忌,原因是缺乏证明其为禁忌的可靠圣训。此外,还有一些传述记载了伊本·阿巴斯、伊本·祖拜尔、阿布·胡莱勒和赛义德·本·穆赛耶布等人认为下棋是允许的,甚至他们自己也下棋。此外,还有一些说法认为下棋可以提高智力。

(祖海里,月;内瓦维,《总集》,20/239)

伊本·哈杰尔·海泰米本人

-不是通过汇票-

他转述了戴莱米(Deylemi)的叙述。

(《劝诫集》,思想出版社,1407/1987,2/392)

戴莱米(Deylemi)的传述情况是明确的。

然而,伊本·哈杰尔,

象棋和双陆棋不一样,

通过指出它基于精确的计算和严谨的思维训练来形容它

不违禁的

引起了关注。

(参见伊本·哈杰尔,《图赫费图·穆赫塔吉》,贝鲁特,1357/1983,10/216)

伊本·哈杰尔的以下说法也值得关注:

“考虑到许多关于国际象棋邪恶性的传闻,三个教派的学者都认为这是禁忌的。然而,圣训学者们对此……”

没有任何可靠或可信的传述。

他们说,一些圣门弟子玩过象棋,许多塔比因和后世的人也玩过象棋。甚至赛义德·本·穆赛耶布也偶尔玩象棋。

(伊本·哈杰尔,《图赫法》,10/217)

– 伊斯兰学者有时会根据他们所属教派的观点进行解读,并以某种方式接受那些较弱的圣训。

举个例子:

“下棋的人是可恶的。”

这是关于该圣训的评论。例如,沙斐仪派的伊玛目奈瓦维指出,这个圣训的传述并非可靠。但哈乃斐派的艾尔-卡里则倾向于另一种解读,即“这则圣训较弱,但也有其他支持它的穆尔萨尔传述”。

(参见 Aclûnî, 2/276)

然而,被认为是最大的圣训权威之一的塞哈维也指出,这一传述是薄弱的,并且在这方面没有任何可靠的、可追溯到先知穆罕默德的传述。

(阿克卢尼,月;塞哈维,《善意之目的》,编号:1175)。

– 伊玛目内瓦维说,那些认为象棋和双陆棋一样的人是错误的。

(Mecmu, 20/228)


点击此处了解更多信息:


– 国际象棋。

– 下棋和玩双陆棋可以吗?


致以问候和祈祷……

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阿卜杜拉_001

感谢真主,但还是要小心。

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