尊敬的兄弟/姐妹，
其中，主麻日礼拜和节日礼拜必须集体进行。而葬礼礼拜则不必集体进行；无论男女，只要有一位穆斯林进行礼拜，就完成了法定义务。由此可见，无论从义务还是规定来看，葬礼礼拜中男女之间没有任何区别。
由于《古兰经》中关于主麻日礼拜的经文（主麻章，62:9）包含男女的普遍规定，而圣训对此进行了限定，因此，只有自由的、居住在当地的、健康的（且没有因疾病或年老而无法参加主麻日礼拜的）男性穆斯林才必须参加主麻日礼拜。事实上，虽然从经文的普遍规定来看，似乎自由的、居住在当地的、健康的以外的人也必须参加主麻日礼拜，但经文的规定在这方面也受到了限定。正如一段圣训中所说，
这是教法规定的。因此，妇女没有义务参加主麻日礼拜。自伊斯兰教初期以来，没有任何伊斯兰教法学家或学者对此提出异议，所有伊斯兰国家在各个时期都一直沿用这种做法。
在这种情况下，就像对于那些没有义务参加周五礼拜的人（例如，在宗教上被视为旅客的人）来说，如果他们参加了周五礼拜，就不需要再做当天的午礼拜一样，参加周五礼拜的妇女也不需要另外做午礼拜。事实上，在当今时代，就像在五次礼拜中，尤其是在特拉维赫礼拜中一样，无论是在幸福时代还是在后来的时期，都有许多妇女参加周五和节日礼拜。然而，无论是先知穆罕默德（愿主福安之）的时代，还是在随后的几个世纪里，都没有确凿的证据表明所有有义务进行五次礼拜的妇女都参加了周五和节日礼拜。在当今时代，如果妇女愿意，她们可以在遵守清真寺礼仪的情况下，在清真寺为她们指定的区域内进行周五和节日礼拜，这没有任何问题。
根据伊斯兰教义，除非必要或紧急情况，否则女性不应与男性混杂，而应在适当的单独场所进行礼拜。因此，无论周五、节日还是葬礼，任何礼拜都应如此，如果女性与男性一起礼拜，则必须在与男性分开的适当场所进行。事实上，先知穆罕默德（愿主福安之）曾安排礼拜队伍，先是男性，然后是男孩，最后是女性。
这是圣行所规定的。如果妇女不遵守圣行，混入男人的队伍中跟随伊玛目礼拜，即使是在没有鞠躬和叩头的殡礼祈祷中，男人的祈祷虽然不算无效，但由于违反了圣行，所以是可憎的。
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
