– 当号角吹响，所有人都从坟墓中出来后，人们如何在审判日找到自己的亲人，如何彼此相认？
尊敬的兄弟/姐妹，
关于此事，以下经文表明，在复活日，每个人都会找到并认出彼此：
– 那一天，人要逃避自己的兄弟……
– 从他母亲，从他父亲…
– 来自他的妻子和儿子们。
– 他们每个人那天都有很多事情要做。
– 有些人的脸，在那一天会容光焕发，
– 他笑了，很高兴。
– 也有一些面孔，在那一天蒙上了尘埃，
– 他们被黑暗吞噬了，
– 他们就是不信道者，是背离正道的人。
（《古兰经》78:34-42）
这些经文中提到，每个人都会遇到亲戚和熟人，有些人会因此感到不安而躲避，而有些人则会感到高兴。
经文中，
“逃跑”
这里可能指的是字面意思上的“远离”、“避免”和“躲避”。这种逃避的原因是为了避免被追究责任或受到惩罚。例如，他的兄弟对他说：
“你没有用你的财产帮助我”
父母
“你对我们不忠。”
; 他的妻子，
“你让我吃了禁食的东西，你做了这样那样的事情”
; 他们的儿子们也
“你没有好好教育和培养我们，也没有向我们展示真理。”
据说，第一个逃离兄弟的是亚伯；第一个逃离父母的是先知易卜拉欣（愿主福安之）；第一个逃离妻子的是诺亚和洛特（愿主福安之）；第一个逃离儿子的是诺亚（愿主福安之）。
经文中的
“逃跑”
这里的“远离”并非指物理上的远离，而是指一个人因为专注于自己的问题和事务，而逃避对兄弟姐妹、父母等的帮助。按照这个意思，这节经文就像……
“在那一天，被追随者将远离追随者……”
就像经文里说的那样。一个人不愿帮助他的兄弟，
“在那一天，任何朋友都不能在任何事情上帮助任何朋友。”
(杜汉, 44/41)
经文中有所阐述。他们彼此之间无法互相提问，也是如此。
”
(那天)
没有比血更亲的亲人，没有比心更近的朋友。
(诉苦)
不问。
(Meârîç, 70/10)
经文中有所描述。
这句话的意思是，当他们还在世上的时候，那些向他们寻求帮助、寻求庇护、请求援助的人，在来世将会彼此……
边边角角
经文旨在描述逃亡的过程。关于经文中这种顺序的安排，学者们作出了如下解释：
“经文中仿佛在说：在那一天，人会逃离自己的兄弟，甚至逃离自己的父母……因为父母比兄弟更亲近。甚至会逃离自己的妻子和孩子。因为人的心，比起父母，更依恋妻子和孩子。”
真主随后解释了这次逃亡的原因，并说道：
“那天，他们每个人都有自己的事情（烦恼）要处理。”
(阿巴萨章，80/37)。(法赫鲁丁·拉齐，《大解经：隐秘之钥》，阿克恰格出版社：22/515-6)
总有一天，世界末日会到来，尘世生活将终结。在只有真主才知道的时间过去之后，号角将再次吹响。
那时，上天将降下生命之水，万物如同植物般复苏，即使是骨头已经腐烂的人，也会凭借真主的许可，从尾骨上那颗如同芥菜籽般大小、永不腐烂的小小部分复活。
(来自acbü’z-zeneb)
他们将会复活，从坟墓中复苏。
那时，人们会觉得自己在世上只停留了一天甚至更短的时间，他们会感谢真主，然后像奔赴审判日一样奔向来世。
不幸的是，那些忘记自己创造的人，
“谁能使朽骨复生？”
他们惊奇地问道，他们无论如何也不相信死后会复活。他们将首先看到创造者使他们复活。
世界末日
真主在谈到审判日时说：
“大日子”、“万民之主、众世界之主将要莅临之日”
使用以下表达方式。
那天，听到号角声的人们将惊恐地睁开双眼；他们将像四处飞散的蝗虫一样从坟墓中跳出来，奔向召唤他们的人。
从第一个人到最后一个人，所有的人都会聚集在一起；那天，大地将变成另一种形态，山峦将像尘土一样飞扬，没有坑洼，没有高低，所有的人都将聚集在一个平坦、洁白、没有任何人能认出任何标志的地方。
人们在末日审判日，站在真主面前。
赤脚，光着脚
和
未割包皮的
他们会像这样走出来。由于恐惧、害怕和震惊，他们甚至无法彼此对视。
[提尔米济，经注，阿巴萨章，(3329)]
在那可怕的时刻，太阳将灼烧人们，每个人都会根据自己的罪孽程度汗流浃背；有些人汗水会淹没到脚踝，有些人到膝盖，有些人到腰部，锁骨，有些人甚至会淹没到嘴巴和耳朵。
(穆斯林圣训集，天堂篇 62；参见提尔米济圣训集，末日篇 2, 6)
在那可怕的一天，没有一丝阴凉，真主将特别恩待一些人，让他们在祂的宝座阴影下休息。
这些幸福的人们：
– 公正的国家元首们，
– 在纯洁的生活中侍奉主而成长起来的年轻人，
– 心系清真寺的穆斯林们，
– 为了真主而相爱，为了真主而相聚，为了真主而分离的人们，
– 那些面对美丽而有地位的女性的求爱，不会以“我敬畏真主”为借口而拒绝的勇敢男子，
– 那些行善隐秘到左手不知右手所为的人，
– 会有人在独处时记念真主，并流下眼泪。
（布哈里圣训集，宣礼36；穆斯林圣训集，天课91）
手术记录
在审判日，每个人都会看到自己生前所做的一切善恶记录（功过簿）。每个人都会被告知：
“读你的书！今天你该好好反省自己了。”
将会说。
行善之人的功德簿将交到他的右手中。那人将满怀喜悦地向周围的人说：
“请看我的这本书，拿去读吧。”
他会说。他的账目很容易清算，他会在天堂的高处，在伸手就能摘到的果实之间，过着幸福的生活，吃喝玩乐。
至于那些把笔记本交给左手的人，
“天哪，这是什么账本！我做过的所有事情，无论大小，都记在上面了。真希望我没有拿到这个账本，也不知道我的账目。真希望一切都随着死亡而结束。”
会渴望不已。
(参见《古兰经》第99章第18-27节)
账户
人们最终将在真主面前接受审判，为他们在尘世所做的一切负责。
由于嘴巴被封住无法说话，所以手和脚会一一讲述它们所做的一切，耳朵、眼睛和皮肤会开口说话，报告所有的事情。
(参见《雅辛经》36:65)。
当然，信仰并做好事、遵守真主的命令并远离禁令的人，与那些不这样做的人，在审判日不会被同等对待。
根据先知穆罕默德（愿主福安之）的描述，情况将是这样的：
“真主将与每个人直接对话，无需翻译。”
那时，人会向右看，看到他生前所做的善事；向左看，看到他生前所做的恶事；向前看，看到的只有地狱。“真主只看一眼他所喜悦的仆人的功过簿，就不会再追究他们的责任了。因为被追究责任的人将会遭受惩罚。”
“穆罕默德的信徒中，有七万人既不施魔法，也不请人施魔法，不相信不祥之兆，只信赖他们的主，他们将无需接受审判便进入天堂。”
“世上行善之人，必得善报；作恶之人，必受恶报。”
“这场清算最终会使人人平等，甚至连没有角的羊也能从有角的羊那里讨回公道。”
米赞
账目清算完毕后，接下来将是衡量和权衡世间善恶的时候。真主将在末日设立极其精确的天平，这样就不会有人遭受丝毫的不公。即使只有芥菜籽般大小的善或恶，都将被称量。
善行胜过恶行的人将得救，实现愿望；恶行胜过善行的人将陷入深深的痛苦，被卷入深渊的漩涡，如果他们还否认了真主的启示，那么他们将永远留在地狱里。
世间所做的礼拜和善行，在天平上将会显得格外重要。
有些善行和功德在天平上会更重一些。例如：
“赞美真主，赞美真主，伟大的真主。”
这两句话虽然轻微，但因为是取悦仁慈的真主安拉的，所以放在天平上称量时会很重。
“感谢真主”
念诵真主之名也是一种能增加善行的功德。
但压在天平上比一切都重的，
美德
将会。
锡拉特
审判日后，人们必须通过天桥才能进入天堂或地狱。
斯勒特
如同先知穆罕默德所描述的那样，地狱的两岸耸立着……
“细如发丝，锋利如剑”
是一座桥。
当信徒们来到这里时，先知们……
“愿真主保佑，愿真主保佑！”
他们会哀求说。
穆罕默德（愿主福安之）及其教民将是第一个通过天桥的人。
真主喜悦的仆人，将根据其功德的程度，以不同的速度轻松地通过这座桥。有些人眨眼间就能过去，有些人像闪电一样快，有些人像风一样快，有些人像鸟一样快，有些人像良种马和骆驼一样快。
点击此处了解更多信息：
– 世界末日。
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
