– 凡是想免受恶人伤害的人，都应该诵读《雅辛经》第29节经文。
– 为了使田地里的果蔬丰收，将《雅辛经》第33-36节经文写在纸上，放入装满水的容器中，静置一段时间后，洒在田地里，庄稼便会在真主的帮助下获得丰收。
– 为了实现任何（合法且清真）的愿望，在晚礼拜后，为取悦真主而做两拜礼。然后诵读41遍《雅辛经》。每诵读完一遍《雅辛经》后，念诵“Yâ men yakûlü liş-şey’i kün fe-yekûn”（意为：“主啊，你对任何事物说‘有’，它就有了”），并祈求实现自己的愿望，那么，在真主的许可下，这个愿望就会实现。
– 凡以如下方式诵读《雅辛经》者，如同诵读了41遍《雅辛经》：7遍“雅辛”，14遍“这是全能全知者的定夺”，16遍“来自慈悲主的平安问候”，以及4遍重复第82和83节经文。
– 若有人在橄榄油上诵读《雅辛经》第78-83节经文并吹气，然后持续涂抹在疼痛部位，则有望痊愈。
– 凡是念诵《雅辛经》第58节经文1479遍，并同时念诵“奉至仁至慈的真主之名”，祈求任何善愿实现的人，都将得到真主的帮助而如愿以偿。（脚注及参考文献：Gümüşhanevi，《Râmuzul-Ehâdîs》，第440页/第10条）。
– 这些信息是从圣训中得来的，还是我们的宗教领袖自己说的？
尊敬的兄弟/姐妹，
– 关于《雅辛经》的这些功效的信息，通常并非来自先知穆罕默德，而是来自其他人。
–
《圣训的象征》
关于这个话题，即使是来自阿里或他人的叙述，也无法确定其可靠性。
– 一些学者认为，关于此事的各种说法都是
要么是捏造/虚构的，要么是站不住脚的。
已报告。
（参见谢赫穆罕默德·萨利赫·蒙吉德，《伊斯兰教：问答》，《古兰经及其科学：古兰经的优点》）
正如一些学者所说，一些虔诚的人从阅读中得出的结论是：
为了他们的正直、他们的忠诚以及他们对他的需求。
这是必然的结果。不具备相同条件的人很难取得这样的成果。
见上文 (see above)
– 最后，我们也不应该忘记贝迪乌扎曼先生在这方面提出的以下原则：
“敬拜，是仰望真主的命令和真主的喜悦。敬拜的动力是真主的命令，其结果是真主的喜悦。”
其果实和益处，是来世的。
但是，只要不是最终目的，也不是故意追求，那么尘世的利益以及自然而然产生、并非刻意追求的成果，就不会与虔诚的信仰相冲突。相反，它们甚至可以成为弱者信仰的激励和增强因素。
“如果尘世的利益和好处成为那项功课、那项修行或那项念诵的动机或动机的一部分，那么它就会部分地使那项功课失效。甚至可能使那项特殊的修行变得毫无结果。”
没有结果。就是这样。
不明白这个秘密的人
例如，拥有百种功效和益处的纳克什班迪教派圣人沙阿的《圣祷词》或拥有千种功效的《大宝剑经》。
他们怀着特定的目的阅读这些益处中的一部分。
那些好处
他们看不见。
和
他们既看不到，也没有权利看到。
因为那些益处并非那些功课的根本目的，也不是有意或直接追求的目标。因为它们是额外的好处，是那些纯粹功课自然而然的结果，无需刻意追求。“如果他们怀有某种意图，他们的虔诚就会受到一定程度的损害。也许他们会失去虔诚，变得毫无价值。只有一点：为了诵读这些具有特殊意义的经文，软弱的人需要一位鼓励者和引导者。如果他们思考这些益处，从而产生热情，并为了取悦真主、为了来世而诵读经文，就不会有任何损害，而且还会被接受。”
由于这个道理没有被理解，
; 许多人,
他们因为没有看到从先贤和圣人那里流传下来的益处，所以心生怀疑，甚至否认。
（参见《闪光集》，第十七篇闪光，第131-132页）
点击此处了解更多信息：
– 《雅辛经》的功德是什么？
– 获得礼拜所承诺的成果和报酬的条件是什么？
– 请问您能介绍一下祈祷时诵读的经文和赞词的含义以及诵读这些经文和赞词所获得的功德吗？
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
