先知穆罕默德是否有复活死者的奇迹？请问这些传说的来源和可靠性如何？
尊敬的兄弟/姐妹，
答案 1：
先知（愿主福安之）复活死者的奇迹：
“首先是：”
据显学和隐学的大师，先知时代最伟大的领袖，以及阿里伊玛目的重要而忠实的弟子哈桑·巴斯里所说：一个人来到先知穆罕默德（愿主福安之）身边，哭泣着诉苦道：
“我有个小女儿。她死在附近的小溪里，我把她扔到那里去了。”
先知穆罕默德（愿主福安之）怜悯他，对他说：
“来，我们去那里。”
他们走了。先知穆罕默德（愿主福安之）呼唤了那个死去的女孩，
“喂，某某！”
她说。突然，那个死去的女孩
“我来了，我听从你的吩咐！”
他说。先知穆罕默德（愿主福安之）说：
“你愿意再次回到父母身边吗？”
他说：
“不，我找到了比他们更好的。”
(卡迪·伊亚兹，《治愈之书》，1:320；哈法吉，《治愈之书》注释，3:106)
第二：
一些重要的伊玛目，例如伊玛目·贝哈基和伊玛目·伊本·阿迪，都从安萨尔·伊本·马利克那里传述过：安萨尔说：一位老妇人只有一个儿子，突然去世了。这位虔诚的妇人非常悲伤，她说：
“主啊！为了你的喜悦，为了追随和侍奉先知穆罕默德（愿主福安之），我迁徙到此。为了先知的尊严，请你保佑我唯一的孩子，他是我生命中唯一的慰藉。”
埃内斯说：
“那个死人活了过来，和我们一起吃饭。”
(卡迪·伊亚兹，《治愈之书》，1:320；伊本·凯西尔，《开端与终结》，6:292)
以下是布西里伊玛目在《布尔达颂歌》中，指明并表达这一奇特事件的段落：
“如果这些迹象能以与其地位相称的程度展现其伟大和尊贵，那么不仅是新近去世的人，甚至那些因其名而腐朽的骸骨也能复活。”
第三件事：
据伊玛目·贝哈基等传述者记载，安萨尔人阿卜杜拉·伊本·乌拜杜拉希说：“我亲眼目睹了萨比特·伊本·凯斯·伊本·谢马斯在耶马麦战役中殉难，以及我们将其埋葬的过程。当他被放入坟墓时，突然从坟墓里传来一个声音：”
“穆罕默德是真主的使者，阿布·巴克尔是忠诚者，奥马尔是殉道者，奥斯曼是仁慈和善良的。”
他说。然后我们打开一看，发现他已经死了，毫无生气！就在那时，在哈兹雷特·奥马尔继承哈里发职位之前，他预言了自己的殉难。（参见卡迪·伊亚兹，《治愈之书》，1:320；阿里·卡里，《治愈之书》注释，1:649；伊本·凯西尔，《开端与终结》，6:157-158）
第四件事：
塔巴拉尼和阿布·努艾姆在《先知迹象》中记载了努曼·伊本·巴希尔的叙述：宰德·伊本·哈里杰在集市上突然倒地身亡。我们把他带回家。在傍晚和宵礼之间，当周围的妇女哭泣时，突然……
“安静，安静——安静！”
他说。然后，用流利的语言，
“穆罕默德是真主的使者；愿真主赐福于你，真主的使者。”
他说了些话。后来我们发现，他已经死了，没有了气息。（伊本·凯西尔，《始末记》，8:291（多种说法）；海塞米，《杂闻集》，5:179-180，两种说法）
如果死人都能证明他的使命，而活人却不能，那么这些活人无疑比死人更死，比尸体更僵硬！（参见赛义德·努尔西，《书信集》，第十九封信）
答案 2：
第一件事：
关于此事，阿里·卡里（Aliyu’l-Kari）的观点如下：
“哈桑·巴斯里这段传述的真正叙述者不为人知。但我（卡里）在白哈基的《证据》中见过类似的记载。内容如下：先知穆罕默德邀请一个人皈依伊斯兰教。那人说：“除非你复活我的女儿，否则我不会信你。”先知说：“把她的坟墓指给我看。”那人便指给他看。先知（来到那女孩的坟墓前）呼唤道：“啊，某某！”（叫着她的名字）。死去的女孩回答道：“我来了，我听从你的命令！”先知问：“你想回到人世吗？”女孩说：“真主的使者啊！我发誓，我不想。因为我发现真主的邻近/亲近/庇护比我父母的更好。而且我发现来世对我来说比今世更好。”（参见阿里·卡里，《治愈之书》注释，贝鲁特，1421年，1/650-651）”
– 同样的奇迹事件在其他文献中也有记载。（参见卡斯塔拉尼，《天赐恩典》，开罗，无出版日期，2/296）
阿里尤·卡里（Aliyyu’l-Kari）在此场合还提到，先知穆罕默德（愿主福安之）曾将（在贾比尔家中）与同伴们一起吃过的羊的骨头收集起来，并（在真主的许可下）使之复活。（参见前文）
第二次事件
– 伊本·凯西尔记载了关于此事的三个不同来源的传述。（《始末论》，6/171, 291, 323）
– 据称是此传闻最早来源的伊本·阿比杜尼亚的著作《死后复生者》（贝鲁特，1413年，1/12）中，此事件——一则来自安萨里圣门弟子，另一则来自其他传述者——以完整的传述链记载。上述学者也相信并采纳了这一说法，将其收录在他们的著作中。
– 白哈基也收录了三则有传述链的记载，全部引自阿纳斯（愿主喜悦他）。（参见白哈基，《先知迹象》，6/50, 51, 52）
我们既没有遇到过纠正这个传闻的人，也没有遇到过批评这个传闻的人。
第三件事：
伊本·凯西尔援引贝哈基（《德莱伊尔》，6/58）的记载，称有可靠的传述记载了死后说话的人。（参见伊本·凯西尔，《伊本·凯西尔》，《始末记》，6/174-175）
一些资料记载此事发生在耶马麦战役中，另一些则记载发生在骆驼战役或斯芬战役中。事实上，贝哈基也记载了两种不同的说法，分别指向这两个地点。（同上）
第四件事：
白哈基（Beyhaki）声明他对此事的叙述是“可靠的”，并引用了其他一些支持这一观点的叙述。（参见《德莱尔》（Delail），6/55-56）
– 布哈里也简短地证实了这一事件，并在其著作中有所记载，他写道：“宰德·本·哈里夫是奥斯曼时期去世的人，据说死后还能说话。”（《大历史》，3/383）
致以问候和祈祷……
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