“阿伊莎（卒于57/676年）临终之际，伊本·阿巴斯（卒于68/687年）请求探望，阿伊莎允许了他。伊本·阿巴斯问候道：‘阿伊莎，你感觉如何？’阿伊莎（愿主喜悦她）回答说：‘如果我能远离禁忌，那就很好。’伊本·阿巴斯回答说：‘愿主保佑你一切安好。因为你是先知的妻子，他没有娶过其他处女，而且（在诽谤事件中）你的清白是从天上降下来的。’”
（布哈里圣训集，婚姻篇，9，古兰经注释篇，24/8）
– 所有这些例子都表明，当有必要或需要，或者当礼仪要求时，圣门女弟子会与一些关系密切的陌生男子见面，并向他们表达自己的需求。类似这样的圣训还有很多。
– 但是，既然《古兰经》第33章第53节经文规定，在必要情况下，先知应该隔着帘子与妻子交谈，那么这些圣训的存在，是否意味着这些圣训是在《古兰经》关于遮盖身体的经文颁布之前就存在的呢？
– 也就是说，如果是在《古兰经》的遮盖经文之后（如果艾莎夫人的去世是这种情况），那么与《古兰经》相悖的（也就是说，根据这些信息，恕我冒昧）这种情况该如何解释呢？
尊敬的兄弟/姐妹，
伊本·阿巴斯探望临终的阿伊莎。
（布哈里，经注，24/8）
毫无疑问，这是一次在希贾布经文颁布后进行的会面。
然而，这段对话并没有明确说明是当面进行的。
艾莎夫人躺卧的床铺和伊本·阿巴斯所在之处之间，很可能隔着一道帘幕。因为……
“当你们向先知的妻子们索取东西时，要隔着帘子索取。”
（阿赫扎布章，33/53）
在许多方面，坚信不存在任何违反上述规定的行为似乎是必要的。
所以说，伊本·阿巴斯与阿伊莎圣母之间隔着一层帘子进行会面。
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– 圣门弟子们是如何向圣母阿伊莎提问的？
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
