– 他真的对拉齐这么说过吗？
– 拉齐在解释米拉吉事件时，步步紧跟伊本·西纳的思路。在解释相关圣训时，他采纳了邪恶的讲故事的传教士和异端邪说者的捏造之词，并借鉴了萨比星象家的观点。在他看来，米拉吉是指先知在思想上飞升到天界。亚当象征月亮，伊德里斯象征太阳，四条河流象征四种元素。（《逻辑的驳斥》第53页）
– 他是否对伊本·泰米耶·拉齐提出了这一批评？
– 拉齐关于米拉吉的观点真的是这样吗？
尊敬的兄弟/姐妹，
拉齐，
在列举了关于米拉吉的不同观点之后，他阐述了自己的观点。
他的观点与大多数逊尼派学者的观点一致。
那就是：
1)
先知穆罕默德（愿主福安之）的夜行登霄
-不是在做梦-
清醒状态，也就是在醒着的时候，而且是真正意义上的。
已经走了。
2)
先知穆罕默德（愿主福安之）的夜行登霄
-不仅仅是孤独的灵魂-
身心俱全
已经出来了。
3)
无所不能的
真主能够通过夜行和登霄事件以及各种经文来向他的使者展示他的迹象。
– 伊本·泰米耶，
他抨击哲学家们，但没有指名道姓地说明他是在为谁说话。我们也未能查到此人的名字：
“在他看来，登霄是指先知穆罕默德在思想上飞升到天界。亚当象征月亮，伊德里斯象征太阳，四条河流象征四种元素。”
(《反驳逻辑》，1/545)
他没有说明这句话是谁说的。
但在他说了这些话之后
（他认为）“米拉吉是先知穆罕默德（愿主福安之）用心灵体验真主存在的过程”。
他/她陈述道，然后……
“正如伊本·阿拉比和其他人所说……”
他说。
从这句话中
“太阳 月亮…”
是关于某个主题，还是仅仅是孤独？
“用心去观察存在……”
他/她指的是否是这个话题尚不清楚。
然而，
他从未明确提及法赫鲁丁·拉齐的名字，我们在他的作品中也没有发现。
总而言之，问题中提到的说法并非出自法赫鲁丁·拉齐。
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
