– 先知为何要下令处死此人？似乎没有任何理由，请解释一下？
“曾有一人与先知作战。战后归来，他便祈祷，而且祈祷时间很长。甚至先知的同伴们都认为他比他们自己更优秀。有一天，先知说：‘我以真主发誓，此人两眼之间，有魔鬼留下的黑色污点。’那人来到他们身边，真主的使者问他：‘你是否曾说过，在这个集会上，没有人比我更好？’那人说：‘是的。’然后他去了清真寺。真主的使者说：‘你们谁去杀了他？’阿布·巴克尔说：‘我。’然后去了。回来后他说：‘我去杀他，却见他正在祈祷，我犹豫了，就回来了。’于是先知又问：‘你们谁去杀了他？’欧麦尔说：‘我。’他立刻拿起剑去了，但回来后说：‘我去杀他，却见他正在祈祷，我犹豫了，就回来了。’先知又问：‘你们谁去杀了他？’阿里说：‘我，真主的使者！’阿里去了，却没找到那人，便回来了。真主的使者说：‘这就是我的教民中第一个出现的邪恶之角。如果你们杀了他，我的教民中就不会有两个人发生冲突了。’”
尊敬的兄弟/姐妹，
这段圣训
,
-有的长，有的短-
来自不同的教派
据传。
– 关于这些传述的来源，参见：贝扎尔（al-Bazzar）14/60；阿布·雅拉（Abu Ya’la）《穆斯奈德》（al-Musnad）1/90, 7/154, 168；海塞米（al-Haythami）《麦吉玛乌·扎瓦伊德》（Majma’ al-Zawa’id）6/226；《凯什夫·埃斯塔尔》（Kashf al-Astar）编号1851。
– 此圣训由阿纳斯（愿主喜悦之）传述，其传述链中包含：
“耶齐德·里卡希，
根据大多数学者的观点
这是一个薄弱的环节。
(Mecmau’z-Zevaid, agy)
包括问题中提到的形式在内的阿布·雅拉的三种说法都是
-考证该书-
由调查员侯赛因·塞利姆·阿萨德撰写
薄弱的
已报告。
(参见阿布·亚拉，相关章节)
但是，
阿布亚拉
的
-简而言之-
他从贾比尔圣人那里转述了这些。
圣训的传述
正确。
(参见《Mecmau’z-Zevaid》第6卷第227页)
据阿布·耶拉的传述者阿布·乌拜达从穆罕默德·本·卡布（库雷兹）那里转述，这个人是被阿里杀死的“祖·苏迪耶”（胸部像女人胸部一样，或者……）
-未发育的，残疾的-
他是一个异类，被称为“独臂人”（指只有一只手臂的人）。
(参见：阿布·雅拉，7/168)
– 然而，对此也有不同的观点：
– 根据一些学者的说法，
“胡尔库斯·本·祖海尔·贝杰利”
姓名属于另一个人，
“祖勒·胡韦西拉·泰米米”
而名字则属于另一个人。
(参见《Umdetu’l-Kari》第16卷第142页)
– 据其他一些学者说，这个人的真名是
“胡尔库斯·本·祖海尔·贝杰利（祖·胡韦西雷·泰米米）”
是的。
与阿里作对，在世间兴风作浪，杀害无辜，最终在内赫鲁万被阿里所杀害的
人。
(参见《Umdetu’l-Kari》第15卷第62页，第230条)
– 据布哈里和穆斯林传述，先知穆罕默德（愿主福安之）有一天在分配战利品时，一位黑人来到他面前，说：
“你这样分配不公平。”
他说。
尊敬的。
先知说：“如果我不公正，谁能公正？如果我不遵守正义，那么你将遭受损失和不幸。”
他说道。于是，欧麦尔请求允许杀了他。先知（愿主福安之）回答说：
“别管他。他的朋友中会有人，你们会觉得自己的祈祷和斋戒与他们的相比微不足道。然而，他们诵读《古兰经》，但《古兰经》却无法进入他们的内心。他们会像箭从弓上射出一样，背弃宗教……他们的标志是，他们中间会有一个人，他的胳膊像女人的胸部或一块肉一样晃动。”
(布哈里圣训集，编号：3610, 6163；穆斯林圣训集，编号：148；《乌姆德图尔卡里》，16/142)
– 鉴于所有这些解释，可以说，先知穆罕默德（愿主福安之）所指的这个人是……
他知道他是伪君子，因此下令处死他。
况且，他也知道那些奉命杀他的人杀不了他。事实上，最后是阿里站出来……
“我会杀了你。”
当提到先知穆罕默德（愿主福安之）时，
“去吧；但你找不到他/除非你能找到！”
他说过这样的话，这表明他知道那个人当时不会被杀害。
尽管如此，先知（愿主福安之）颁布此命令的智慧在于：
这是为了告知此人未来的情况以及他朋友们的情况。
这则消息是来自未知来源的，并且在内赫拉万德得到了证实。
事实上，描述这一事件的
艾布·赛义德·胡德里
就像事件一开始那样，他最近也出现在内赫雷万德。
“他亲眼目睹了先知所说的一切都应验了”
已报告。
（参见《Umdetu’l-Kari》，16/142）
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
