– 据伊本·阿巴斯传述的一则圣训，先知（愿主福安之）临终前嘱咐了三件事：
“多神论者是阿拉伯人”
(half)
把他们从岛上赶走，像我一样款待来访的代表团……”
他说。伊本·阿巴斯说：“他没有说第三个。”
-或者-
他/她/它
(说了)
我忘了。”（据胡梅迪转述）苏菲安说：“我不太记得苏莱曼是否说了第三个。”
(布哈里圣训集，圣战篇 176，人头税篇 6，麦加战役篇 183；穆斯林圣训集，遗嘱篇 6，艾哈迈德·本·汉巴尔圣训集 1-222 IV-371)
– 这句话与《穆姆塔希纳经》第8节经文是否矛盾？经文中，真主告诫你们不要对那些不与你们作战、不驱逐你们出境的人行善，也不要对他们不公正。这里的多神教徒是缴纳人头税、以前不与穆斯林作战、不伤害穆斯林的人。驱逐他们是否与经文和伊斯兰的公正理念相矛盾？请解释一下。
尊敬的兄弟/姐妹，
“至于那些不因你们的宗教而与你们作战，也不驱逐你们离开家园的异教徒，真主并不禁止你们善待他们，公平公正地对待他们。因为真主喜爱公平公正的人。真主只禁止你们与那些因你们的宗教而与你们作战，驱逐你们离开家园，并支持你们被驱逐的异教徒为友。谁与他们为友，谁就是不义之人。”
(穆姆塔希纳, 60/8-9)
经文中提到的经文，以及后来降示的《忏悔章》中的经文，
“这是真主及其使者对你们与他们订立盟约的那些多神教徒的最后通牒！从今天起，你们可以在大地上自由行动四个月，但要知道，你们绝逃不出真主的惩罚，真主必将使不信道者蒙羞。”
（悔过章，9/1-2）
含义为
（以及接下来的3-5个）
已被经文废止。
(参见塔巴里、库尔图比、穆塔希纳对第8-9节经文的注释)。
– Razi认为这些经文是后来降示的。
“中国”
（悔过章，9/1-5）
指出这些经文已被其他经文废止。
– 然而，经文中
不希望发生战争的人
并非绝对的异教徒，
他们是多神教徒中的一些人。
有人说这些人是与真主使者签订协议的胡扎阿部落的人，也有人说这些人是多神教徒的妇女和儿童——或者说是艾斯玛夫人的母亲。
（参见拉齐、库尔图比、穆姆塔希纳经注，60/8-9节经文的解释）
– 实际上，这与经文第8节中的表达相符。
“一些多神论者”
这一点可以从古兰经第9章中允许与多神教徒作战的经文中看出。
– 题中提到的圣训记载发生在先知（愿主福安之）逝世前后，因此很明显，它是在《忏悔章》之后才被提及的。所以，这段圣训与《穆姆塔希纳章》的相关经文之间没有任何矛盾。
点击此处了解更多信息：
– 根据《古兰经》第九章第五节经文，与穆斯林签订协议的多神教徒是否也应该被杀害？
– 被误读的经文：“无论在哪里发现他们，都杀掉他们。”
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
