– 这些说法是圣训吗？如果是圣训，应该如何理解？饮酒的罪过怎么会和拜偶像一样严重？
1. 饮酒（或醉酒）的罪恶程度与犯下最严重的罪恶程度相同。阿布·穆萨（愿主喜悦他）说：
“在我看来，无论是饮酒，还是放弃真主而崇拜这根柱子，都是一样的。”（奈萨伊）
“早上喝酒的人，就像整天都在拜偶像一样；晚上喝酒的人，就像整夜都在拜偶像一样……”（阿卜杜勒·拉扎克）
2. “如果一个人持续饮酒（而不悔改）而死，那么他将像拜偶像者一样面对真主。”（布哈里、伊本·马哲、艾哈迈德·本·汉巴尔）
3. “继续饮酒的人不会进入天堂。”（伊本·马哲）
尊敬的兄弟/姐妹，
答案 1：
第一个说法是这样的：
据阿布·布尔德·本·阿布·穆萨（愿主喜悦他）从他父亲那里传述，他说：
“放弃真主而崇拜这根柱子，与我喝酒没有任何区别。”
(Nesai, Eşribe, 42)
在这个传说中，圣门弟子本人也参与了描述。这种描述包含夸张的成分。
“饮酒与偶像崇拜”
逐一列举
“塔格利兹艺术”
使用了夸张的表达方式。为了影响对方，这种夸张的表达方式在人们的习俗中很常见，不能算作谎言。在劝导性的表达方式中，可以采用这种夸张手法来提高表达的劝说力。
“早上喝酒的人，就像整天都在拜偶像一样；晚上喝酒的人，就像整夜都在拜偶像一样……”
(Abdurrezzak, Eşribe, 10)
第二种说法，即其含义，是先知穆罕默德（愿主福安之）的圣言。
但是，根据契约中的最后一位证人
穆罕默德·本·蒙克迪尔
这不是圣训，因为传述者不是圣门弟子。
穆尔塞尔 (Mürsel)
因此
弱。
然而，在这里
“饮酒者是异教徒”
未提及，
“如同异教徒一般”
据说。这在风格上是一种
“塔格利兹艺术”
显示正在使用。
答案 2：
据传，先知穆罕默德（愿主福安之）曾说过：
“继续喝酒的”
（未经忏悔）
如果他死了，他就会像拜偶像的人一样见到真主。
（参见布哈里《大史记》1/129；伊本·马哲《饮食》3，编号：3375；艾哈迈德·本·汉巴尔1/272）
由于同一圣训的不同传述版本中，既有对同一名称的不同人物的提及，也有一些传述者被认为是不可靠的，因此该圣训……
弱
已获批准。
(参见 Darekutni, el-İlel, 1904)
布哈里从艾布·胡莱勒那里转述的这段圣训
“不可能是真的”
已明确指出。
(参见布哈里，《大历史》，1/129)
答案 3：
“继续酗酒的人不会进入天堂。”
这段含义的圣训记载在伊本·马哲的著作中。
(参见伊本·马哲，《饮食篇》，3，圣训编号：3376)
塔巴拉尼在其《大辞典》中记载的
“酗酒、炫耀善行、忤逆父母的人，都不能进入天堂。”
在关于“意义”的圣训的叙述中提到的一个叙述者
“被废弃的圣训”
被称为。
(Mecmau’z-Zevaid, 8213)
哈菲兹·海塞米提供了这些信息，并说明了圣训的…
弱
已经指出。
(agy)
然而，在圣训中
“不得入天堂”
声明
“不经受惩罚，不得进入天堂。”
可能意味着。或者
“如果真主不宽恕，就无法进入天堂。”
这取决于记录。因为真主说：
“真主绝不宽恕以物配主，但他可以宽恕他所意欲的除此以外的罪过，也可以惩罚他所意欲的除此以外的罪过。”
(Nisa, 4/48).
我们非常清楚，根据最忠于《古兰经》和圣训，并构成伊斯兰教徒绝大多数的逊尼派的共识，
最大的罪过不是否认和多神论。
对他来说，这类传闻——
以真实性为前提
– 必须根据正确的解释进行解读…
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
