– 据说伊玛目马利克在《穆瓦塔》一书中将所有食肉动物都判为禁食，但在他的《穆德韦内》中则判为可憎，这两个不同的说法哪个是正确的？
尊敬的兄弟/姐妹，
–
伊玛目马利克
在伊本·里瓦耶特所叙述的圣训中，我们的先知（愿主福安之）
“食肉动物的肉是禁食的。”
他这样说道。
(参见《穆瓦塔》，2/496)
转述此圣训的人
伊玛目马利克
“这一裁决也是我们所赞同的观点。”
也没有忘记添加。
(参见《穆瓦塔》，同上)
–
穆斯林’
的 的
“先知穆罕默德（愿主福安之）禁止食用所有猛兽的肉。”
穆斯林，赛义德，15，16
存在着一种说法，它以另一种形式强化了相同的含义。
–
伊玛目脑威
穆斯林在解释这段圣训时说：
“根据大多数学者的观点，所有食肉动物的肉都是禁食的。只有马利克伊玛目认为这并非禁食，而是可憎的。他所依据的证据是以下经文：”
你说：“我所受的启示中，没有发现任何食物对食用者来说是禁忌的，除非是腐肉、流出的血、猪肉——因为猪肉是不洁的——以及奉献给真主以外的祭物。”
谁若迫不得已而食用这些食物，但又没有侵犯他人的权利，也没有过分，那么，毫无疑问，你的主是极其宽容的，极其慈悯的。
（牲畜章，6/145）
内韦维
– 简而言之 – 接下来是：
“然而，经文中提到，当时除了这四样东西外，没有其他被禁止的东西。但后来，猛兽的肉也被列入禁食之列。因此，根据这节经文说猛兽是可憎的，是不正确的。”
（参见内瓦维《穆斯林圣训集注》，相关圣训的注释）
– 《穆斯林圣训集》中提到的相同信息也出现在《布哈里圣训集》中。
(参见编号：5530)
有关此事的更多信息，请访问
参见伊本·哈杰尔，《法特赫·巴里》，9/657。
著名的马利克派学者伊本·鲁世德也详细阐述了这个问题。他还提供了以下相关信息：
“据伊本·卡西姆转述，伊玛目马利克认为猛兽的肉是可憎的。他的许多同伴都根据这一传述……”
“克拉赫特”
他们选择了判决。但是
在《穆瓦塔》中，伊玛目马利克明确表达了他关于禁止食用猛兽肉的观点。
根据伊玛目沙菲伊、伊玛目阿扎姆、艾什赫布和马利基教派的大多数学者（暂且不考虑一些细节上的分歧）的说法，
食肉动物的肉是禁食的。
(参见伊本·鲁世德，《穆智塔希德入门》，3/20)
我们认为，根据伊玛目马利克在《穆瓦塔》中提到的圣训，认为猛兽的肉是禁忌的，比伊本·卡西姆的传述（即认为猛兽的肉是可憎的）更为准确。因为，前者符合他本人的言论、书中认可的表达以及大多数学者的观点。
“哈拉姆”
他的判决，比间接引述他的说法更有说服力。
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
