– 从土耳其来的朝圣者集体念诵赞词，他们说这是异端。先知穆罕默德是否像我们现在这样念诵赞词呢？
尊敬的兄弟/姐妹，
据我们所知
我们在清真寺里集体做的穆安津赞词，在比拉尔·哈贝希的穆安津赞词中并不存在。
他那个时代，人们都是自己念诵赞美词，没有像现在这样由宣礼员带领大家一起念诵。后来，人们开始疏忽和遗忘，于是才有了现在清真寺里集体念诵赞美词的做法。
祈祷的赞词既可以单独诵念，也可以集体诵念。
集体礼拜结束后，大家在穆安津的带领下一起念诵这些赞词和祈祷词，这样在功德和回报方面会更好、更有效。
至于礼拜后的赞念是否应该集体进行，
先知穆罕默德（愿主福安之）总是鼓励集体诵经、祈祷和礼拜；当他看到圣门弟子们集体交谈、诵经和礼拜时，他会感到高兴，并给予他们一些好消息。
据穆阿维耶的传述，有一天，先知（愿主福安之）看到一些圣门弟子围坐成一个圈。他走到他们身边，问道：
“你们聚在这里是为了什么？”
他们，
“我们坐在这里，是为了记念真主，感谢真主，他赐予我们伊斯兰教这样的宗教，并以此考验我们。”
他们说。先知（愿主福安之）再次询问，并在得到他们发誓的回答后，说道：
“别以为我让你发誓是为了指控你。但事实是，加百列来告诉我，至高无上的真主在天使面前夸耀你。”
(穆斯林圣训集，赞念篇 40)
正如所见，即使不是在礼拜之后，先知穆罕默德（愿主福安之）也赞扬了任何场合聚集在一起进行赞念和诵念的信徒。虽然在先知穆罕默德（愿主福安之）时代，礼拜后的赞念并非集体进行，但从后来的穆智塔希德伊玛目时代起，为了让每个礼拜者都能轻松进行，并避免错过赞念的功德，集体进行被认为更有益，并被普遍接受。
点击此处了解更多信息：
– 请问您能介绍一下礼拜后的赞念吗？礼拜结束后如何进行赞念，诵读哪些祈祷词和赞词，这些依据是什么？
– 请问您能介绍一下“异端”吗？
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
