– 经文中写道：“……真主此后将创造来世……”
(蜘蛛, 29/20)
据说。
– 这句话是否表明来世尚未被创造，而将在未来被创造？
尊敬的兄弟/姐妹，
让我们再来复述一下这节经文的含义：
（先知啊！）你说：你们应当在地上游历，观察真主如何创造万物，以及如何使万物延续。然后，真主将再次创造万物，使万物复活。真主确是全能的。
(蜘蛛, 29/20).
这节经文中提到了两件事：一是尘世间的创造，二是尘世生命结束后，为了来世而进行的复活。
第一次创造，使得第二次创造成为可能。
已被用作证据。（塔巴里，相关经文的注释）
经文中提到的
“来世的复活”
这意味着，并非指创造来世或来世生活。
“内什”
词义：建造，创造；
“来世”
“kelimesi”的意思是“另一个”、“其他的”。如果第一个词没有加“el”前缀……
“来世的喜悦”
如果是一个类似“中国”这样的名词短语，那么
“来世的创造”
本来是可以想到的。然而，就目前的情况而言，
“来世的复活”
“terkibi”是一个形容词短语，
“其他创作”
也就是说，世界末日来临，一切都被摧毁、死亡之后。
“重新复活他们”
意思是。
事实上，我们所见到的所有注释者都是这样解释这节经文的。
（例如，参见塔巴里、扎马赫沙里、伊本·凯西尔、拉齐、阿布·苏乌德、贝达维对相关经文的注释）。
这节经文与《鲁姆章》第27节经文类似。原文如下：
“他就是最初从无到有创造万物，并在死后使万物复活的那一位。这复活对他来说是极其容易的。”
根据逊尼派和伊斯兰教团体的说法
–天堂和地狱
– 来世是真实存在的。描述天堂和地狱的经文，以及许多可靠的圣训，都明确地指出了来世的存在。
点击此处了解更多信息：
– 天堂和地狱是创造出来的吗？
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
