– 上帝为什么要创造这种多样性，以至于有些人会下地狱？
– 有些人天生灵魂有缺陷、邪恶，这难道不是一种不公平吗？
尊敬的兄弟/姐妹，
答案 1：
真主的任何属性都不像人的属性。真主能看见，能听见，人也能看见，能听见，但两者之间没有任何相似之处。因为真主不是物质，祂超脱于时空之外。同样，真主想要自我显现、让人爱戴，这与人想要自我显现、让人爱戴是不同的。人的这种愿望可能源于某种需求，但真主的这种意愿并非源于任何需求。
然而，即使在人类身上，这种“介绍、喜爱”的情感也并不总是意味着某种需求的缺失。这是一种独特的乐趣，一种独特的享受。即使在最无助、最需要一切的人身上，除了需求之外，也存在一些欲望，其中最伟大的名字之一是……
萨梅德
(不依赖于任何事物，而一切事物都依赖于它)
认为真主在任何事情上都需要帮助，这既与逻辑相悖，也与对真主的坚定信仰相悖。
为了更贴近地理解这个问题，我们可以思考太阳的情况。太阳每天早晨升起，（假设它有意识）向万物展现自己，介绍自己，让万物喜爱它，我们能说这是因为太阳需要万物吗？当然不能！因为人和其它生物都无法对太阳的光、热、质量/本体做出任何贡献，也根本不可能。像太阳这样后来才存在的被造物都不需要任何东西，那么认为创造太阳的、永恒存在的真主需要任何东西，这简直是荒谬的。
根据贝迪乌扎曼先生的评价，我们可以将这个问题总结如下：
“真主拥有并非源于任何需求，而是与其本质相符且神圣的属性，其中包括无限的慈悲和无量的爱。而从这无限的慈悲和无量的爱中，产生了无限的神圣热情；从这神圣热情中，产生了无限的神圣喜悦；从这神圣喜悦中，产生了——如果可以这样表达的话——无限的神圣快乐。而从这神圣快乐中，产生了无限的怜悯，以及从造物主在能力范围内活动、潜能转化为现实、以及其完善中产生的满足和完美中，所产生的——如果可以这样表达的话——属于至仁至慈真主的无限神圣满足和无限神圣自豪，这需要无限的活动以无限的方式来体现。”
“正是因为他们不懂得这其中的微妙哲理，所以才将无意识的自然、盲目的偶然和僵化的原因，与这极其高明、明智、洞察一切的活动混为一谈，从而陷入迷误的黑暗，无法找到真理的光明。”
（参见：贝迪乌扎曼·赛义德·努尔西，《书信集》，第十八封信，第三个问题）。
同样，今天全世界成千上万的人都在帮助那些需要帮助的人，例如地震灾民、受灾者和穷人，这是众所周知的事实。这些人帮助需要帮助的人，他们有什么需求或期望吗？事实上，他们除了从无偿帮助中获得的快乐和满足感之外，没有任何需求。这种互助精神……
-无论是否是穆斯林-
这是一种普遍存在于人类天性中的美好情感。
在人类中
“不求回报地行善”
创造这种情感，并从中产生愉悦和满足感的真主，希望人们明白，他所做和创造的一切背后，除了因大者对小者、富者对贫者的恩惠而获得的圣洁的喜悦和满足感之外，别无他求。也就是说，人们无私的帮助之情，是对真主——遍布宇宙的——恩典和仁慈的一种比喻，一种衡量标准。
答案 2：
财产所有者有权随意处置其财产；
在自己的田园里，他想种番茄就种番茄，想种土豆就种土豆，谁也无权干涉。宇宙的唯一创造者、唯一的主宰、唯一的永恒君王——真主安拉，当然可以随心所欲地支配一切。他创造了老鼠、石头、大象、猴子、天使和人类，他想创造什么就创造什么。谁又能对此提出异议呢？！
存在即是绝对的美。
是一种恩惠，一种款待，一种恩典。
因此，每一个被创造出来的存在
-无论形状或位置如何-
他/她应该对创造者心怀感激。
实际上，解决这类犹豫和疑虑的方法，在于正确地认识真主及其所有神圣属性。真主是智慧的，
哈基姆
相信真主的人，也必须相信真主不会做任何荒谬、空虚、无意义的事情。真主所做的一切都是公正的。
阿迪勒
任何相信上帝存在的人，也必须承认上帝绝不会犯错。
从这个角度来看，任何人都应该明白，真主绝不会对那些他考验的人不公平。事实上，真主——出于一种类似警示的智慧——会免除那些他创造为智力障碍的人的考验，并将他们直接送入天堂。
同样，他也会免除那些不知道他所传达的神圣信息的人的考验，并将他们也纳入他的天堂。
此外，他并没有创造任何人的灵魂，使其天生就倾向于作恶或行善。相反，他创造了所有灵魂，使他们都能满足考验的最低要求。因此，他赋予每个接受考验的人以明辨善恶、利弊的理性，并赋予他们自由意志，让他们能够自由地规划自己的道路。
“信则信，不信则不信。”
（山洞章，18/29）
古兰经中明确指出，人们拥有自由选择的权利，正如经文中所说的那样。
即使是先知，最优秀的人有时也会犯错；即使是最坏的人，有时也会表现出善行，这表明所有灵魂都具有向善或向恶的能力。在具备进行公平考验所需的智力、情感和精神素质之后，给予某些人额外的智慧、才华和卓越的精神天赋并非不公平。因此，没有人……
“为什么我的灵魂没有像先知穆罕默德的灵魂一样被创造出来，为什么我没有成为先知？”
它不能。一只老鼠站起来说……
“我为什么不能像苏格拉底一样成为一名哲学家呢？”
不能以这种理由提起诉讼…
答案 3：
之前的声明也适用于这第三点。此外，我们还要补充一点：既然真主不需要任何人，那么他也不会对任何人怀有特别的恶意。如果他愿意，他根本就不会创造任何人。如果他愿意，他可以创造所有的人……
-未经检验-
他会把人扔进地狱。如果他愿意，他可以不创造天堂，只创造地狱，然后把所有人关进去。
古兰经的每一章开头都写着：
拉赫曼
和
拉希姆
对一位以无限慈悲创造并赐予我们一切的造物主心怀恶意，认为他是不公正的、不公平的，甚至阴谋陷害某些人，这是一种极其严重的亵渎。即使是世界上那些否认他存在的无神论者，也依然在享受着这位至高无上的造物主所给予的无限慈悲，他赐予他们食物和生存所需的一切。
-除了区分好人和坏人、勤奋的人和懒惰的人、服从的人和叛逆的人，并给予应得奖励和惩罚之外-
他与人有什么深仇大恨，要设下陷阱害他们呢……如果他愿意，他根本就不会创造他们。
最后，
有必要提供以下几节经文的译文，这些经文阐述了考试的理由：
“难道你们以为，不经过真主的考验，不显出你们中那些为真主而奋斗的人和那些坚忍的人，就能轻易进入天堂吗？”
（ آل عمران，3/142）
“信徒们只是……”
“我们相信了。”
他们以为只要说一声“我们信了”，就可以不管不顾，不经受考验吗？我们确已考验过他们之前的人。真主必将考验现在的信士，以辨别谁是忠实的，谁是虚伪的。
(蜘蛛，29/2-3)
“难道我们会对那些信仰并做善事的人，和那些在世上作恶、扰乱秩序的人，给予同样的待遇吗？难道我们会把敬畏真主、远离邪恶的人，和那些背离正道的人等同起来吗？”
”
(Sad, 38/28)
“我们怎么能把那些顺服真主、虔诚信仰的人与那些罪恶的异教徒等同起来呢？你怎么能这样说呢？你这是什么判决？”
(卡莱姆，68/35-36)
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– 异教徒永远留在地狱里，这怎么能算是公平？
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
