– 除了真主的知识和天经之外，所有世界和被造物是否都以同样的方式被保存？
尊敬的兄弟/姐妹，
所有资产
神学
和
天经地义
很难确定除了中国以外的其他地区是否也存在类似的保护措施。然而，这些资产的
-并非所有的一切作为一个整体-
从不同的角度
伊玛目·穆宾，穆宾之书
我们从贝迪乌扎曼大师那里得知，时间也记载在典范之页上。
贝迪乌扎曼先生关于此事的陈述要点如下：
“将宇宙比作一本巨大的书籍，其中包含着无数篇章，如同药剂师手中的药方；并将所有存在的事物及其全部经历都记录在《显明之书》和《明晰之书》中，这两本书如同天经地义的记录册……”
(摩西的权杖，第210页)
“是的，在一个原子核中，既有显而易见的意志，也有作为创造性命令的称号……”
《明证之书》
传达和指示；从理论上讲，是神圣命令和神圣知识的称号。
“伊玛目·穆宾”
有两种命运的显现，一种是预示，一种是象征。
(语录，第469页)。
“伊玛目·穆宾”
它是知识和神圣命令的一种体现，它更多地关注隐秘世界而非显现世界……这就是……
“伊玛目·穆宾”
以“in”的拼写方式，即凭借命运的裁决和准则，凭借真主的权力，在创造万物时，每一个存在的事物都是一个启示，构成了存在的链条，
“抹去与证明之板”
所谓的
“时间的典范之页”
书写，创造，激发微粒……”
“Amma”
“抹去与证明之板”
是，恒定不变的
在至高无上的天经地义的范围内，
也就是说，它就像一本不断变化的账簿，一块不断涂改的黑板，时刻记录着生与死、存在与消亡，而这正是时间的本质……”
“Amma”
《明证之书》
与其说是来自神秘世界，不如说是来自……
殉道的世界
它关注的是当下，而不是过去和未来；它与其说是知识和命令，不如说是神圣力量和意志的象征、记录和书卷。
“伊玛目·穆宾”
命运之书则是，
《明证之书》
“这是力量的记录册。”
(语录，第 548 页)
a)
根据我们对这些描述的理解，它包含了所有存在的事物和所有将要存在的事物，以及它们的各个方面。
这是真主的包罗万象的知识。
b) 天书 (tiānshū)
它是命运的记录，是真主无限知识的一种体现。虽然它并不包含真主无限知识的全部，但它包含了其中绝大部分的信息。
c)
天经宝藏有两本重要的册子：
明示的伊玛目和明示的经书。
虽然这些信息中的每一条都不能包含天经地义中的所有知识，但它们加起来却包含了所有这些知识。
d)
还有，天经只是
“在可能性范围内”
记录正在发生的事件和存在的实体
“抹消与证明之板”
被称为“时间的典范之页”的东西，实际上是一种涂鸦板。
除了这些基本的记录、书信和账簿之外，还有一些特殊的账簿。
核心、种子、卵子、记忆
例如，真主作为至高无上的主宰和守护者，也创造了天经的副本。
从古至今，一切都在真主的知识之中。同样，从古至今，一切都是真主以其意志和能力创造的。正如宇宙是真主能力的镜子，展现着真主的能力一样，天经（Levh-i Mahfuz）也是真主知识和记忆的镜子。创造宇宙是真主独有的奇迹，记录宇宙中发生和将要发生的一切也是真主独有的奇迹。也就是说，创造这个存在的世界是真主独有的，创造天经也是真主独有的。
这伟大的奇迹，其微小的例证充斥着地球上的万物。将一棵果树的计划和程序植入其所有种子之中，这本身就是一个令人惊叹的事件，值得我们深思。同样，所有鸟类和鱼类的计划都写在它们的卵中，人类和其他许多生物的精子也以密码的形式携带了它们将要产生的生物的所有特征。
人与其它生物不同，拥有一个非常重要的方面。虽然人的身体构造在精子中以概要的形式被记录下来，但人运用其微小的意志力，无论行善还是作恶，所做的一切行为都会被记录在记忆中，而记忆正是天经地义的最好例证。
精子延续后代，如同记忆在末日审判中将成为证据。
记忆在这个世界上的重要功能是服务于人类在科学技术上的进步。动物界没有进步，也没有罪过和功德。第一只蜜蜂做什么，今天的蜜蜂也做什么。第一只蜜蜂的灵魂有多么纯洁清澈，远离罪恶和叛逆，今天的蜜蜂也是如此。
人直到临终前都能行善或作恶。这表明，记忆是为来世而存在的。
至于核心、种子和记忆中记录的本质；
“真主的本体与受造物不同，他的行为也与受造物不同。”
我们周围充斥着无数这样的例子，简直比比皆是。
蜜蜂的本质不像蜘蛛，它酿蜜也不像蜘蛛织网。
正如核桃树的本质不同于无花果树一样，核桃树结出的果实也不同于无花果树结出的果实。
太阳的本质不像海洋，它不会像海洋那样孕育生命；太阳的燃烧也不像海洋那样净化空气。
– 让我们回到我们自身。正如我们的眼睛不像耳朵一样，视觉也不像听觉一样。
真主赋予万物各自的本质，赋予它们不同的特性，并赋予它们不同的职责。真主的本质与他所创造的任何生物的本质都不相同，他的行为和工作也与受造物不同。
其中一个行为是
“保存、维护、将生物的所有特性写入基因密码”
是动词。
真主将一棵树的所有特性都浓缩在它的种子中，就像我们概括一本书的内容一样。我们的概括不会包含书中的所有细节。如果我们让别人阅读我们的概括，他们就会错过书中大部分的信息。但真主在种子中的记录并非如此。尽管他将一棵大树浓缩在一个小小的种子中，但这棵树的任何特性都不会被遗漏。
天书 (Tiānshū)
“所有种子、籽粒、精子”
镜子也是如此，而这方面最美的例子就是“以最美的形态”被创造出来的人。记忆中记录着一切，但这与我们用文字记录的方式不同。我们无法理解记忆中这种奇妙的记录，这同样适用于我们无法理解天经（Levh-i Mahfuz）。
我们的记忆中不仅记录了事件的全部过程，也记录了与事件相关的人物的形象和声音。而最完美的记录形式，莫过于天书（Levh-i Mahfuz）中的记载。在那里，一切的一切，都以最完美的方式被记录下来。
另一方面，人类怀有永恒铭记珍贵言行、永垂不朽的愿望，因此发展并普及了诗歌、文字、照片、磁带和光盘等记录媒介。 记录人类行为的克拉曼·卡提宾天使的存在，正是这种渴望永恒铭记珍贵瞬间的愿望的最佳体现，这些行为将为人带来永恒的奖赏，在天堂结出永恒的果实，并在来世的影院中永垂不朽。
从这个角度来看，真主（真主安拉）的
哈菲兹
姓名
它以一种可爱的风格显现出来，就像克拉曼·卡提宾天使被赋予了职责一样。
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
