销售和宣传暴露的女性服装是否允许?其收入是否合法?

Açık kadın kıyafetleri satmak ve reklamını yapmak caiz mi, kazancı helal mi?
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– 为一家销售不符合伊斯兰教义的暴露女性服装的公司制作网站、上传内容,并通过谷歌广告将其推广到搜索结果的顶部,这样做是否允许?

– 我们从这份工作中赚到的钱是清真的吗?

答案

尊敬的兄弟/姐妹,

一件衣服

只有在时间和地点上以不符合伊斯兰教义的方式穿着时,才被视为禁忌。

制造、销售和宣传它

不可行。

如果某物可以合法且正当地使用,那么将其用于非法用途的责任不应由制造者、销售者或广告商承担。


在简要介绍之后,让我们来看一下细节:


首先

租赁任何网站用于公开协议、合法目的、限定时间以及发布商业广告等用途,并无不可。因为法学家们认为,例如租赁墙壁用于悬挂帷幕的合同是允许的。


马利克派

如果我以一迪拉姆的月租金租用某人的墙壁,以便在其上建造一个遮篷、铺设木板、打桩或悬挂遮盖物,你认为这种契约是否有效?他回答说:我认为这没有问题,这种租赁契约是有效的。(《穆德瓦纳》,3/442)


哈乃斐教派:

有人占用清真寺屋顶一段时间,用于晾晒衣物等,从中获利。清真寺负责人要求其支付租金。有人问:他是否有权收取租金?答:允许出租屋顶用于晾晒衣物或过夜。(《杜尔里耶契约》,2/112)


其次

在互联网页面上发布广告并收取租金,只要目的是合法的,就没有问题。因为这种行为类似于经纪人和佣金代理,是法学家根据人们的需求而允许的。


马利克派

关于雇佣工人以获取收入的问题,我问他,根据伊玛目马利克的观点,我雇佣工人以获取收入是否允许?他回答说是的。我又问他,根据伊玛目马利克的观点,雇佣拔罐师以获取收入是否允许?他表示没有问题。(《穆德瓦纳》,3/442)


哈乃斐教派:

当被问及穆罕默德·本·萨莱马的佣金是否可以接受时,他回答说:“我希望没有问题,虽然它本质上是腐败的,但由于它被广泛使用,并且考虑到人们的需要,它被认为是允许的。”(伊本·阿比丁,6/63)


第三个

无论是买卖还是租赁,任何可能导致罪恶的交易都是不允许的。任何形式的非法行为,无论是根据三大教派的教义,还是根据哈乃斐教派的伊玛目们的观点,都是不允许的。


沙菲仪派:

有人问:向一个已知会用香料祭祀偶像的异教徒出售香料是否允许?答:如果卖家知道顾客会用它来犯罪,那么出售这种东西是禁止的。在这种情况下,大概率的推测等同于确切的知识。(《大教法集》,2/296)

向酿酒商出售新鲜枣子和葡萄等。其证据是:先知(愿主福安之)关于酒的圣训,诅咒了十个人,包括买酒者和卖酒者……这表明任何导致或支持非法行为的行为都是非法的。例如,向已知为恶棍的人出售儿童奴隶,向已知购买女奴以演唱非法歌曲的人出售女奴,向已知将制造乐器的人出售木材,以及向男人出售丝绸以供穿着,所有这些都是导致非法行为的交易。同样,在斋月白天,有义务的穆斯林给有义务的异教徒提供食物,或者向已知或被认为会在白天吃东西的人出售食物也是如此。因为所有这些都会导致非法行为。(《Nihayetu’l-Muhtac》,3/471)


汉巴里教派:

向与穆斯林作战的异教徒和拦路强盗出售武器,出售或出租女奴以供唱歌,出售酒类,以及出租店铺用作教堂或拜火教寺庙等,凡是导致违禁行为的,其判决相同。这些都是违禁的,上述契约无效。(《穆格尼》4/246)


马利克派

雇佣月经期妇女打扫清真寺是不允许的,因为她们进入清真寺是违法的。同样,穆斯林也不允许打扫教堂、放猪、在酒厂工作,也不允许将土地或房屋出租给教堂、犹太教堂、拜火教寺庙或酒馆。(《米纳胡·杰利勒》,7/498)


哈乃斐教派:

允许穆斯林有偿为他人或其坐骑运送酒,即使是用于教堂修复或挪用公款的人。宰莱伊指出,这是伊玛目阿扎姆的观点,而伊玛目艾哈迈德和伊玛目沙菲伊则认为这是可憎的。因为先知穆罕默德(愿主福安之)曾诅咒十个人,其中包括运送酒的人。

有人为伊玛目阿扎姆辩护说:这里的租赁行为是针对不构成罪过且不会导致罪过的运输行为。因为罪过是针对有自主意志的行为者而言的。饮酒并非运输的必然结果。事实上,运输酒有时是为了倾倒或将其转化为醋。这类似于雇佣他人榨葡萄或采摘葡萄。而上述圣训指的是伴随罪恶意图的运输行为。(《雷杜尔·穆赫塔尔》,5/250)


结论:

从法学家们关于此事的陈述中,我们可以得出以下结论:


1.

只要符合公开协议、合法意图、明确的时间期限以及商业广告发布等条件,租赁任何网站都是没有问题的。


2.

为了合法目的在网页上发布广告收取租金并没有什么问题。因为这种行为类似于经纪人和佣金商的行为,而这些行为是法学家根据人们的需求而允许的。


3.

无论是购买还是租赁,任何可能导致罪恶的交易都是不允许的。根据三位教法学家和哈乃斐派的两位伊玛目(Imameyn)的观点,任何形式的非法行为都是不允许的。

根据这个,一件衣服

只有在时间和地点上以不符合伊斯兰教义的方式穿着时,才被视为禁忌。

制造、销售和宣传它

不可行。

如果某物可以合法且正当地使用,那么将其用于非法用途的责任不应由制造者、销售者或广告商承担。


致以问候和祈祷……

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