– 我的问题很明确，答案我想也很简单。难道真的没有运气这种东西吗？
– 我们是否必须在任何地方都使用“巧合”这个词？
– 当然，真主无所不知，我们绝对相信命运，这一点没有疑问。如果没有运气，我们该如何解释赌博游戏呢？
– 如果一个在赌博中输了钱并悔过的人说：“感谢上帝，他没有让我赢”，这句话对吗？
– 好像其他人靠着赌博赚到了钱，仿佛得到了真主的帮助，这简直是错得离谱。此外，足球之类的游戏，也就是那些没有产出、毫无益处但却涉及巨额资金的活动，命运的影响是什么？我们所说的运气又扮演着什么角色？
– 足球比赛中也有运气成分吗？
尊敬的兄弟/姐妹，
运气；
人们相信它能安排各种巧合，并为人们带来好运或厄运。
超自然力量。
“运气”一词可能指的是以下其中一种含义：
运气、可能性、概率或偶然性。
根据这个定义，
运气；
如果相信某物是由真主以外的力量创造的，那就是明显的以物配主和亵渎神明。
如果它被用作巧合/随机性的意思，那么就是
-如果是由疏忽造成的-
即使不是诅咒，也是一种错误的想法。
– 实际上，运气既不是巧合，也不是随机事件，更不是由某种超自然力量所安排的结果。
充其量，它只是因疏忽而产生的无知，以及命中注定的缘分和运气。从这个意义上说，“命运”和“运气”这两个词是正确的。
虽然将“天意”简单地理解为“运气”是不正确的，但万事万物都在某种神圣秩序的框架内发生，并遵循一定的规律，这一原则是正确的。
– 在伊斯兰教中
“宇宙中除了真主安拉之外，没有其他真正的主宰。”
其原则是，一个人是幸运还是不幸，是吉星高照还是时运不济，是命运注定还是运气不好，都只取决于真主的旨意。当然，在人类意志能够发挥作用的领域，人类自身也扮演着一定的角色。但创造的权力只属于真主。
– 我们认为在民众中
运气,
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巧合
它被用来表示某种含义。而巧合，则是一种没有明显原因、没有智慧和意义的目标、因此掩盖我们无知的幻影或凤凰，除了名字之外，它没有任何存在。
贝迪乌扎曼先生的这个巧合
“偶然的巧合”
他说这话是为了指出这种毫无理由、毫无目的的处境。
“那些沉溺于愚昧的人，将自然视为创造者，将盲目的巧合和偶然视为其翅膀，这不过是源于迷误的痛苦，是魔鬼们编造的胡言乱语。”
(参见《努尔耶诗集·续篇》，第144页)
根据贝迪乌扎曼的说法，
由“偶然、邪恶和自然”组成的腐败网络
“根据《努尔书简》的裁决，已执行将他逐出伊斯兰世界的决定。”
（《努尔西语录》，《微尘》，第181页）
– 一个有信仰的信徒在做某事时
“碰巧，偶然地……”
这句话的意思是，这件事的真正原因和意义是未知的。这些词语在穆斯林大众中通常被用来表达这个意思。
– 用于各种赌博
“博彩游戏”
这句话的意思是，在这个游戏中，获胜并非取决于某种规则或原因，而是一种随机的成功。但实际上，并没有偶然。输赢只取决于真主的旨意。因为善恶的创造者都是真主。创造恶并非恶，而获取恶，赢得恶才是恶。
– 如果一个赌博输钱后悔的人说：“感谢上帝没有让我赢。”
这是正确的说法。因为，即使他想沾染罪恶，但真主使他远离罪恶，阻止罪恶之物进入他的口中，这是一种巨大的恩惠。如同所有恩惠一样，这需要感恩。
这并不意味着“其他非法所得都是在真主的帮助下获得的”。然而，真主阻止人们利用自己的意志去做他们想做的非法之事，这本身也是一种帮助。
正如我们上面所说，一切邪恶的创造者也是真主。
人想，天成，责任在人。
因为他想要，而他的意愿就足以承担责任。因为人本来就没有创造的能力。
总的原则是：当一个人想要犯任何罪恶时，真主会让他成功地犯下那个罪恶。
正义。
如果他没能成功，那将是……
恩惠和款待。
– 命运是知识的一种。
真主凭借其永恒的知识，知道过去、现在和将来的一切。真主也知道谁会凭借自由意志去赌博并赢钱。这就是命运。
但是，作为真主知识的一种体现的命运的存在，并不会强迫人们去做事。因为……
知识本身不具备强制力。
知识是已知的。事情将会如何发生，真主都知道。
仔细阅读所有这些解释后，我们不可能承认所谓的“运气”这种偶然性概念。
无论何时何地，无论做什么事，都要记住真主是无所不在、无所不知、无所不能、无所不为的。
“运气”是不可能存在的。
就这样吧…
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
