尊敬的兄弟/姐妹，
– 真主赋予我们欲望和意志，以此考验我们。除了盲目的感官欲望外，还有美好的愿望。理性能够判断这两种愿望中哪一种是好的，哪一种是坏的。
在这个考验的十字路口，人会凭借自由意志选择一方，从而决定考验的成败。
当然，真主对人的所有命令和禁令，都在人的能力范围之内，可以做到或避免。
– 这句话既不是经文，也不是圣训，只是民间流传的一句话。
然而，这句话并非字面意思，而是比喻义。它并非指字面上的意思，而是指不公平的分配、富人对穷人的漠视，如同导致世界末日般的邪恶。
此外，富人若不帮助穷人，就会导致人类社会发生精神上的末日。这意味着富人和穷人之间、工人和老板之间，物质和精神上的末日都会到来。
以下是贝迪乌扎曼先生关于此事的阐述：
我吃饱了，别人饿死关我什么事。
你干活，我吃饭。
“……如今，第一个词语将上层阶级引向压迫、不道德和冷酷无情。第二个词语则煽动民众的仇恨、嫉妒和争斗，剥夺了人类几个世纪的安宁；而本世纪，由于劳动与资本的对抗，欧洲发生了众所周知的重大事件。可见，文明，即使拥有所有慈善机构、道德学校以及严格的纪律和制度，也未能调和人类的这两个阶层，也未能治愈人类生活的这两个可怕的创伤（法国大革命、一战和二战的爆发，其根源就在于这两个词语；一个在吃，另一个在看）。《古兰经》通过“必须缴纳天课”从根本上铲除并治愈了第一个词语。它通过“禁止利息”从根本上铲除并治愈了第二个词语。是的，《古兰经》的经文站在世界之门前，禁止利息，并命令人们：“为了关闭争斗之门，请关闭银行之门。”它命令其信徒：“不要进入。””
考验的形式多种多样，贫穷和富裕都是其中之一，当然也是重要的考验。我们必须记住，真主以其无限的知识、公正和智慧，绝不会做无意义的事，也不会进行不公平的考验。然而，要避免因富裕而骄傲自满，就需要耐心。在将所得财富施舍给穷人时，也需要耐心。
可见，贫穷固然是苦恼的根源，富裕也可能带来巨大的烦恼。许多富人也这么说。可见，任何财富都无法与健康和生命相比。
因为只要活着，衣食住行就都在真主的保障之下。没有人能断言每个富人都比每个穷人都快乐。所以，说这些考验中的任何一个是不公平的，无论从宗教还是理性的角度来看都是不可能的。
许多人因贫困的考验而有望进入天堂，许多富人则可能堕入地狱。我们祈求真主保佑我们免受导致不信和迷误的贫困，以及导致放纵和忘恩负义的财富。
然而，制造邪恶本身并非邪恶。因为：
如果一件邪恶的事情是由人所为，而真主也创造了它，那么责任在于人。
邪恶是为了更好地认识善而存在的。因为，按照规律，为了珍惜健康，就必须有疾病；为了感恩富裕，就必须有贫穷；为了体会和平安宁的滋味，就必须有动荡和纷争。
间接地，一种恶也是一种善，因为它有助于人们理解善。
世界是一个考验的场所，因此期望处处都是好事是不对的。因为，没有失败的考验，就不是考验。
因此，善与恶的存在都是考验的必要条件。因为天堂是善的结果，地狱是恶的结果。
况且，我们甚至都不知道什么是好，什么是坏。
经文中强调了这一事实。
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
