– 根据哈乃斐教法，诽谤贞洁妇女的人，其婚姻证词是否有效？
– 按照哈乃斐教法，如果忏悔了但没有得到对方的谅解，婚姻见证是否有效？
尊敬的兄弟/姐妹，
诬告贞洁之人犯奸淫罪
呀
卡兹夫
被称为。
在《古兰经》中，关于人格权方面
贞操，名誉
和
尊严
她的贞洁受到了特别的重视。针对信徒之母阿伊莎的诽谤，在伊斯兰历史上……
“诽谤事件”
由于流言蜚语，先知穆罕默德（愿主福安之）以及阿伊莎和阿布·巴克尔家族遭受了诽谤运动和精神折磨，因此降示了《努尔经》第11-20节经文。这些经文一方面……
艾莎是位贞洁的女子，曾遭受诽谤。
已解释，另一方面
为保护贞洁之人的名誉和尊严而制定的法律原则
已引进。
在割礼中
卡兹夫
关于他的罪行，有一些说法。先知穆罕默德（愿主福安之）曾说：
他说，七种足以毁灭人的罪恶和罪孽之一，就是诬告贞洁的妇女犯有通奸罪。
据传。
(《穆瓦塔》，刑法，5；《布哈里圣训集》，刑法，44-45)
卡兹夫
如果罪名成立，则对罪犯
体罚
作为
鞭刑
适用；
精神惩罚
也作为
被认为是不值得信赖的人，其证词不被采纳。
《古兰经》中规定，凡是诬告他人犯奸淫罪而又无法提供证人的人……
鞭打八十下，且不再接受他们的证词。
包含判决
(努尔章 24:4)
因此
卡兹菲
,
也就是说，那些诬告通奸却无法提供证人的人。
根据伊斯兰教法，八十鞭刑是法定的惩罚，不能增加、减少或用其他惩罚代替。
哈德
性质的惩罚
之间出现过。
文献中关于鞭刑的实施方式和条件的细节，旨在防止刑罚执行中的过度行为，并确保稳定性和合法性。
卡兹夫
给予罪犯的精神惩罚是，他的
失去可信度意味着他的证词不被法庭采纳。
诬告者的悔过
至于如果他改过自新，他的证词是否会被接受，法学家们对此存在争议。
根据哈乃斐派的观点
即使作伪证者悔过，其证词也不被接受。如果作恶的穆斯林放弃作恶并悔过，则其证词可以接受。但是，根据哈乃斐派的观点，这有一个例外；那就是……
卡兹夫
指控贞洁的穆斯林妇女犯通奸罪，却无法拿出四个证人，因此……
即使犯有诬告罪的人已经悔过，他的证词也不被接受。
因此，如果某人因诬告罪而未被处以伊斯兰教法规定的刑罚，则其证词有效。
其他教派的成员
根据规定，即使因诬告罪而受到鞭刑，如果诬告者悔过并表现良好，其证词仍然可以被接受。
这场争议源于对《古兰经》努尔章第4节经文的不同解读。
（参见：祖海里，《伊斯兰教法及其证据》，第六卷，第567页）
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
