尊敬的兄弟/姐妹，
帝国主义：
帝国主义
帝国主义倾向是指一个国家扩张领土的政策。这种倾向可以追溯到人类历史的古代，并且至今仍在延续。自15世纪以来，帝国的殖民主义性质变得更加明显。扩张领土的目的在于掠夺其他国家的财富资源，并驱使当地人民为自己服务。
帝国主义
它指的是将具有不同种族和文化背景的人民聚集在一个统一的经济和社会整体中，并置于中央政权的专制统治之下的趋势。
政治帝国主义、人口帝国主义、宗教帝国主义、文化帝国主义和经济帝国主义
有多种类型，例如：
政治帝国主义
征服者的统治是建立在扩张国家领土的渴望之上的。
人口帝国主义
首先，这意味着为了安置国内过剩的人口，要向其他国家迁移。
宗教帝国主义
它根据传播宗教信仰的原因而实施，并为此寻找传播的机会。
文化帝国主义
它旨在推广某种特定的生活方式和帝国主义。文化帝国主义的目标是使一种文化被另一种文化所取代。
经济帝国主义
则源于对原材料和商业销售市场的需求。经济帝国主义是现代的产物，它伴随着资本主义的兴起而出现。
从历史上看，这些类型中没有一种是纯粹存在的。国家为了实现其帝国主义目标，经常同时使用多种帝国主义模式。文化帝国主义有助于并补充其他类型的帝国主义的实施。
从16世纪开始，尤其是在重商主义的影响下，欧洲国家开始积极开展殖民活动。工业革命进一步加剧了这种殖民扩张的欲望。
为了达到这个目的，由于武装战争既耗费巨大，又与自由理念相悖，因此当今时代更倾向于采取一种隐蔽而伪装的帝国主义形式。这种被称为现代帝国主义的形式，通过在经济和文化生活方面控制一个国家来获取利益。发达国家通过这种方式控制欠发达国家，培养其人民接受自己的文化和意识形态，从而使其在哲学、政治观点和生活方式上都无法摆脱自己的影响。
帝国主义为了分裂伊斯兰世界，在过去一个世纪里最常做的事情是……
民族主义的煽动
他们从中获益。除此之外，他们还利用各种思潮和政策。为了实施他们的阴谋诡计，他们最常利用的是他们的间谍，或者那些被他们收买的人。
“本地”
利用这些人。这
“本地”
他们可能在不同的领域发挥作用；例如，他们可以通过写作来煽动人们的情绪。他们可能会进入政治领域，试图将社会心理导向帝国主义势力的利益。他们可能会进入行政机制，试图影响决策机制。
帝国主义为了分裂伊斯兰世界，首先消灭了代表伊斯兰世界团结的机构。然后，它利用伊斯兰世界内部的一些人，在穆斯林之间制造了难以逾越的隔阂。这样一来，穆斯林社会之间的联系要么完全中断，要么降至最低限度。即使是最低限度的联系，也必须在不超出帝国主义利益范围的程度内进行。
“伊斯兰民族的团结”
这与本质相去甚远。帝国主义不仅如此，还用难以逾越的壁垒将穆斯林社会隔离开来，并在其内部制造分裂。
在殖民时期，西方最关心的问题之一是如何控制伊斯兰教。男爵卡拉·德·沃克斯向法国政府提出了一种解决方案。
“利用民族和政治分歧，努力分裂伊斯兰世界，破坏其精神团结”
是这样的。
“分而治之”
这一原则，即所谓的“分而治之”，曾被所有殖民主义势力所采用，并且至今仍在实施。
殖民时代在基督徒和穆斯林之间开辟了新的敌对领域。西方传教士开始涌入被殖民的伊斯兰地区。
西方永远无法忘记1453年伊斯坦布尔被土耳其人攻占。
(
尽管几个世纪过去了，仍然
“君士坦丁堡”
这就是他们这样称呼我的原因！（China）
传教士们决心将整个安纳托利亚地区都改宗为基督教。
在经济领域，剥削更为明显。原材料以极低的价格从伊斯兰国家运往西方，加工后再以天文数字的价格作为成品出口回这些国家。后来成立的世界银行和国际货币基金组织等多边机构，将整个非西方世界纳入西方经济体系，许多伊斯兰国家（以及其他国家）陷入了无法偿还的债务危机。为了掩盖这种经济剥削，西方，特别是美国，成立了许多中东研究中心。此外，为了满足国家安全需求，许多国际关系/研究中心/机构也纷纷启动。为了让西方学者获得实地经验，并在西方培养新的研究人员，许多伊斯兰国家还开设了私立大学和学院。社会科学家们在“现代化”的视角下，对他们研究的社会进行二元分类，将西方国家定义为“现代”国家，而非西方国家则被定义为“传统”或“落后”国家。
总之，西方对伊斯兰的战争不容小觑。中世纪时期，伊斯兰教只与基督教对抗。十字军东征已不再是主流方式。如今，更多的是发生在黎巴嫩、埃及和苏丹等国的微观层面的基督教与伊斯兰教冲突。
来自世俗西方的对伊斯兰世界的威胁是严重的，其根本原因在于西方世界的战略、军事、经济和政治利益在伊斯兰世界根深蒂固。这些利益伴随着现代化的包装，给这些国家带来了西方化和对伊斯兰的西方解读，从而造成了严重的问题。如果不了解西方反伊斯兰的传统，就无法理解伊斯兰世界反西方的态度。西方的反伊斯兰传统破坏了对伊斯兰的理解，不断抹黑伊斯兰，从而误导了大众。如果西方希望与伊斯兰世界和穆斯林建立真诚的关系，就必须重新审视自身对伊斯兰的理解。
来源：
1. 新百科全书，蒂马什出版社。
2. 阿萨夫·侯赛因，《西方与伊斯兰的冲突》，皮纳尔出版社。
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– 资本主义。
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
