我感觉自己有很强的预感能力，直觉很准，或者说，我预感到的事情都会发生。现在我已经到了不想说话也不想思考的地步了。我给你举几个例子，比如，我心里感到不安的时候，就会看到葬礼。我之前在说一个很久没联系的朋友，我说如果他今天打电话给我，我一点也不会惊讶，结果他真的打了。我跟一个朋友说，她男朋友可能以前背叛过她，后来我才知道确实如此。还有很多类似的事情，这些事情是怎么回事，和什么有关？
尊敬的兄弟/姐妹，
人有时候
预感 (yùgǎn)
他有一种预感，能预知一些即将发生的事情。有时是在睡梦中，有时是在清醒时。尤其是在睡梦中，人的感官会关闭，而心灵则会向灵性世界敞开。在这个时候……
预感 (yùgǎn)
可能会感受到一些事件。人醒来后可能记不起这些。在夜间睡眠中感受到并忘记的意义，之后会在日常生活中遇到的事件中回忆起来，并……
“我好像以前经历过这件事。”
说。
众所周知，直到我们这个时代，对超自然存在的科学研究才达到如今的规模。然而，即使没有科学上的成就，人类也一直密切关注着超自然世界。这为我们提供了一个重要的参考，表明并非一切都依赖于物质。
起初，一部分人，
那些日子里，他们展现出一些无法解释的神秘能力和技巧。然而，这些能力只用于寻找矿藏和水源、诊断某些疾病、侦破谋杀案、确定被盗物品的藏匿地点、追踪窃贼的踪迹以及寻找失踪人员等方面。如今的观点则完全不同，它与超自然现象与我们生活的密切程度有关。几乎每个人，无论是否意识到，都经历过许多神秘的事件。例如，预感到某件事的发生，或者提到某个人，三五分钟后那个人就出现了；第一次见到某个人或某个场景时，却感觉似曾相识；读懂别人的心思；一个想法同时被几个人表达出来；突然出现的灵感……我们每个人都经历过无数这样的事件，我们从未思考过、谈论过或设想过这些事件。尽管如此，这些神秘的事情和这种神秘的联系总是向我们传递一些秘密信息，邀请我们以更清醒的方式感知和体验生活和宇宙。
一个通过感知生活并经历一些奇怪事件的人，也许最常遇到的是心灵感应的一个维度，即……
预感 (yùgǎn)
这个主题也与灵性感知有关，并为超自然实体的存在提供了另一个证据。
预感
可以找到成百上千甚至数十万个相关的例子。在这里，我们只举几个我们自己世界里的例子：
一位身材娇小、体态优雅的女子，我们的法蒂玛（愿主喜悦她）圣母，在先知（愿主福安之）去世后，忍受着比千死还重的悲伤和离别之苦，仅仅坚持了六个月。失去父亲后，仿佛她天空中的所有星辰都熄灭了，世界对她来说如同监狱一般。最后的一两个月，她一直卧床不起，病得连站都站不起来，甚至无法坐直。我们的乌姆·萨拉玛（先知（愿主福安之）的圣妻之一）圣母则寸步不离地守在她身边，像保护珍宝一样守护着先知（愿主福安之）留下的这唯一珍贵的遗物。她抚摸着她的头发，亲吻着她的脸庞和眼睛，尽心尽力地服侍着她。或许，她也正试图通过这些举动来取悦先知（愿主福安之）的灵魂。现在，让我们从我们光荣的乌姆·萨拉玛圣母那里听听这件事吧：
“这是最后一天了。她的眼睛像以前一样闪闪发光，浑身散发着快乐的气息。过了一会儿……”
“我起不来了，给我洗个净身澡吧。”
他说。我照做了。他又看了我一眼，带着喜悦的表情……
“我很快就要去世了，就要回到我亲爱的父亲身边了。以后就不要再给我洗第二次澡了。”
他说：“没过几分钟，那位善良的女士就去世了。”
（伊本·哈杰尔，《伊斯巴》，8/57,58；阿布·努艾姆，《希利亚》，2/42,43）
当法蒂玛（愿主喜悦她）告知自己即将去世的消息时，她甚至还没有进入死亡的磁场，更没有经历临终的痛苦；究竟是什么样的微笑让她预知了死亡的来临，以至于她能预言自己即将离世呢？
塔希尔·梅夫莱维也讲述了类似的事情：
“我和伊斯基利普的阿提夫·霍贾关在同一个牢房里。霍贾第二天要出庭受审，所以他一直在准备辩护词。眼看天快亮了，他从床上起来，把熬夜准备的辩护词撕得粉碎。我问他为什么这么做，他回答说：‘今晚我荣幸地见到了先知穆罕默德（愿主福安之）。他告诉我：’”
“阿提夫！你还是不想来我们这里吗？”
他说：“我回答道：‘我愿意，真主的使者！’ 我觉得我已经没有必要再为自己辩护了。因为对我来说，旅程已经开始了，我将与真主的使者相会。” 果然如他所说。那天，阿特夫·霍查在最后一次庭审中被判刑，几天后就被处决了。
现在，我们不禁要问，伊斯基利普利·阿提夫·霍贾究竟是如何与先知（愿主福安之）取得联系的？真主使者（愿主福安之）又是如何以隐秘的方式告知他即将死亡，以至于他放弃了辩护？这些都无法用物质原因来解释。
法提赫苏丹怀着无比的渴望，希望找到艾布·艾尤布·安萨里（愿主喜悦他）的圣墓。因为这已经成为他心中一种强烈的渴望和执念。为了实现这个目标，他求助于阿克谢姆塞丁。阿克谢姆塞丁进行冥想，最终通过这种方式找到了这位伟大圣门弟子的墓地。
关于艾布·艾尤布·安萨里圣人，我也有一个回忆，如果允许的话，我想在这里分享一下：
多年前，在我拜访艾布·艾尤布·安萨里圣徒的某一次，就在拜访期间，我心中——或许是因为他那里的宁静——涌起了一些感受，就在这些感受涌上心头的时候，突然闻到一股如同天堂般芬芳的气味。这股香味久久不散。仿佛这位伟大的圣徒在向我……
“是的，我在这里。”
仿佛就是这样。阿克谢姆塞丁先生恰如其分地发现了它。现在，无论是阿克谢姆塞丁先生的发现，还是我闻到的那种美妙的香味，都无法用物质来解释。但所有这些都是事实，都是真实存在的。
真主的启示
与人，
“盖布”
他甚至能够知晓我们所说的那种被隐藏在人类知识面纱之下的信息。
人类无法知晓的遥远过去和未来发生的事情被认为是“隐秘之事”。除了真主安拉，没有人能知道隐秘之事。但是，必须非常清楚地理解这句话。
“只有真主知道幽玄之事。”
这并不意味着真主不会向任何人透露隐秘之事。事实上，经文中对此有明确说明，并作出了例外规定。
“只有他知道幽玄之境，他不会把他的幽玄之境告诉任何人，除非是他所喜悦的使者。他会在使者的前后安排守护者。”
72/25-26
据说，先知以此证明自己是奉真主之命说话，这也被视为他的一项奇迹。
另一方面，虽然程度差异很大，但真主也会开启一些虔诚仆人的眼睛，向他们展示其他人看不到的东西。也就是说，有些人天生就具备这种感知能力。甚至有些灵媒也天生就拥有这种灵性能力。他们通过自己的努力，运用真主赋予他们的这种能力，能够感知许多未来的事情。然而，这都不是绝对的知晓隐秘。绝对的知晓隐秘，只有真主才能做到。先知、圣徒和灵媒所知道的，与绝对的隐秘相比，是极其有限的。而且，这也只有在全知隐秘者（真主）告知的情况下才能实现。否则，在正常情况下，按照人类的尺度，是不可能知晓隐秘、洞悉过去和未来及其事件的。
《古兰经》是一部奇迹般的经书，它以其关于隐秘事物的预言吸引了人们的注意。无论是圣徒还是任何灵媒，都无法在预言隐秘事物方面与《古兰经》相提并论。因为《古兰经》是永恒之主真主的言语，其预言也源于永恒。在此方面，先知穆罕默德（愿主福安之）也曾偶尔获得隐秘知识。而他所获得的这些恩典，都被视为他先知身份的奇迹。我们将举几个例子，说明先知穆罕默德（愿主福安之）从尘世的讲坛上所作的一些关于过去和未来的奇迹般的预言。
先知知晓隐秘之事
《古兰经》作为赐予先知穆罕默德（愿主福安之）的奇迹之书，先知用《古兰经》的语言讲述的所有隐秘消息，同时也证实了他的先知身份。但先知（愿主福安之）也直接用自己的语言讲述了一些隐秘消息，我们更关注的是这些消息。因为现在被称为心灵感应的那些最重要事件，早在千年以前就出自先知（愿主福安之）的言语。这些当然都是奇迹。然而，先知（愿主福安之）在讲述这一切时，并非出于自身。他作为一个人，不可能达到这些隐秘的境界。然而，十四个世纪前他所说的一切都已应验。所有这些事件和作为奇迹发生的事件，都无法用物质的东西来解释。因此，真主使者所预言的隐秘消息的完全应验，在某种程度上也证明了超自然存在。
可以将先知穆罕默德（愿主福安之）的预言分为两大类。其中
第一的
他所预言的属于他那个时代的预言，以及这些预言在时机成熟时应验的事实，
其次是
他所预言的近未来和远未来事件，以及这些事件的最终发生。先知（愿主福安之）这类关于未来的预言有很多。但在这里，我们将只举出两类主要预言中的各两个例子，其余的则只列出其来源。
1) 先知穆罕默德对其时代做出的预言
a)
你的父亲是胡扎法。
.
包括布哈里和穆斯林在内的所有圣训集都一致记载了以下内容：有一天，真主的使者登上了讲台，讲述了一些关于隐秘世界的消息，当时他显得非常威严。过了一会儿……
“今天你们想问什么就问吧。”
他们说。每个人都在问问题，他都在回答。就在这时，一个年轻人站了起来，
“我的父亲是谁啊，真主的使者！”
他问道。他正被流言蜚语缠身。关于他并非他父亲亲生子的流言蜚语让他羞愧难当，无法直视人们的眼睛。今天他终于找到了机会……他要问个清楚，然后摆脱那些令人难堪的目光。主回答道：
“你的父亲是胡扎法。”
年轻人现在安心了。他得到了满意的答复。从今以后，他也会被尊称为某某之子。“阿卜杜拉·本·胡扎法·塞赫米（愿主喜悦他）”是一位光荣而忠诚的圣门弟子……
真主的使者（愿主福安之）庄严地站在讲台上，向众人讲述着一些事情。与此同时，他以一种超凡脱俗的方式回答着人们提出的问题。我们不知道真主的使者为何如此庄严，但欧麦尔突然站起身来，仿佛真主的使者不知道隐秘之事，却又表达着他们对他的信仰，说道：
“我们以真主为我们的主，以伊斯兰教为我们的宗教，以穆罕默德（愿主福安之）为我们的先知，我们对此感到满意。”
(1)
我们见证了，他这些微妙而意味深长的言语，平息了我们敬爱的先知（愿主福安之）。
先知穆罕默德（愿主福安之）在清真寺里预言未来和隐秘之事，当时有数千名圣门弟子在场。所有圣门弟子都完全认同真主的使者（愿主福安之）所说的话，他们的沉默实际上是在说：“你说的都是真的，真主的使者啊！”
b)
他逐一指出了各个地点。
根据《六经》中一位圣门弟子所传述的圣训，这位圣门弟子讲述道：我们在白德尔战役中。真主的使者已经完全确定了作战策略，正在巡视战斗将要发生的地方。这时，他的目光再次越过隐秘的面纱，望向未来。他用手指向一些地方；这里是阿布·杰赫尔将被杀害的地方，那里是乌特巴，那里是谢伊巴，那里是瓦利德的背部将要着地的地方……还有许多其他人的名字……战役结束后，传述这则圣训的圣门弟子发誓说：
“凡是真主的使者（愿主福安之）指明的地方，我们都在那里发现了死者。”
(2)
这些超乎人类理解能力的事情，即使对今天的人们来说也传递着信息，并影响着十四个世纪后的后代。
“你诚实且公正地说了实话；你说的都是真话，而且只说了真话。”
令人不禁要问。
c)
一会儿会有人来这里。
我们在艾哈迈德·本·汉巴尔的《穆斯奈德》中看到这样一段记载：真主的使者（愿主福安之）与他的同伴们坐在清真寺里。过了一会儿，他说道：
“稍后，一位面容清秀、品行端正的人将会来到这里，从这扇门进来。他是也门最优秀的人之一，他的额头上留有天使抚摸过的印记。”
过了一会儿，正如真主的使者（愿主福安之）所预言的那样，一个人来到他面前跪下，宣布自己是穆斯林。这个人纯洁、光彩照人、威严无比，堪称道德的典范，
阿卜杜拉·本·杰里尔·贝杰利
别无他人。(3)
2) 先知关于近期和远期未来的预言
a) 告知法蒂玛母亲的逝世
有一天，先知（愿主福安之）在他因病卧床不起的日子里，他叫来了我们的母亲法蒂玛（愿主喜悦她），她纤细的身姿、坐姿、站姿和深邃的眼神都像极了她的父亲。先知（愿主福安之）俯身在她耳边低语。法蒂玛（愿主喜悦她）哭泣悲号，其悲痛之情，唯有以人类骄傲的陨落来形容。过了一会儿，真主的使者（愿主福安之）又在她耳边低语。这次，她喜悦万分，旁观者仿佛看到天堂的大门为她敞开。这件事没有逃过阿伊莎（愿主喜悦她）的眼睛。不久之后，她询问了原因，但法蒂玛（愿主喜悦她）说这是真主的使者（愿主福安之）的秘密，因此无法透露。真主的使者（愿主福安之）去世后，阿伊莎（愿主喜悦她）再次询问，法蒂玛（愿主喜悦她）回答说：
“第一次，他告诉我他会去世。我为此哭泣了。第二次，他告诉我，在他的家人中，我将是最早与他重逢的人。为此我感到高兴。”
(4)
是的，法蒂玛（愿主喜悦她）在先知去世六个月后去世，正如她所预言的那样，这证实了她所预言的未来事件。
b) 哈桑的放弃
在《六大圣训集》中，大多数圣训传述者都记载了这样一段圣训：真主的使者在发表演讲时，指着哈桑（愿主喜悦他）说：
“这是我的儿子哈桑。他是一位赛义德（先知穆罕默德的后裔）。真主（安拉）将通过他使两个伟大的社群和解。”
(5)
是的，他，克里姆之子克里姆，是真主的使者之子，是一位真正的领袖。当他有一天放弃了被托付给他的哈里发和统治权，仅仅是为了避免在穆斯林社群中造成分裂时，他一定会展现出他是一位多么伟大的领袖。二十五到三十年的时间证明了真主的使者是对的。
在阿里（愿主喜悦之）之后，倭马亚王朝面对的是哈桑（愿主喜悦之）。然而，哈桑（愿主喜悦之）是一位和平与安宁的人，他宣布放弃所有权利，将即将兵戎相见的两个伊斯兰军队从悬崖边拉了回来，促成了和平。这里我特别想提醒大家注意一点：当先知（愿主福安之）预言哈桑（愿主喜悦之）的这一事件时，他还是个孩子。也许那天他甚至还小到无法理解真主的使者所指的事件。也就是说，他并非因为真主的使者这么说才这么做的。相反，真主的使者之所以说出这句预言，是因为他知道哈桑（愿主喜悦之）会这样做……
来源：
1. 布哈里圣训集，知识篇 28,29；礼拜时间篇 11；经注篇 5,12；纷争篇 15；坚持篇 3；穆斯林圣训集，美德篇 134-138
2. 穆斯林圣训集，圣战篇 83；天堂篇 76；艾布·达乌德圣训集，圣战篇 115；奈萨伊圣训集，葬礼篇 117
3. Musnad, 4/359,363
4. 穆斯林圣训集，圣门弟子功德篇 97-99；布哈里圣训集，圣门弟子传记 25；先知门徒功德篇 12；求见篇 43
5. 布哈里圣训集，纷争篇 20；和平篇 9；圣门弟子传 25；达里米圣训集，圣行篇 12；提尔米济圣训集，圣门弟子传 25。
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
评论
革命性的启蒙
愿真主保佑你。
