尊敬的兄弟/姐妹，
在这方面，有一则圣训记载：
“当一个人独处时，如果他缺乏足够的虔诚来阻止自己违抗真主，那么他所做的行为在真主看来又有什么价值呢？”
(参见《戴莱米》4/437；《费祖尔·卡迪尔》3/439；《肯祖尔·乌马尔》3/430)
这段圣训提到了敬畏真主，
强调敬畏上帝
已经完成了。事实上，相关的圣训叙述的开头是
“行为的准则在于谨慎。”
原文为“……”。
决定一个人信仰力量、对真主爱戴和敬畏程度的是：
遵守他的命令和禁令
明白了。
关于这件事的传闻
真诚和诚意
; 那里没有人，
这与他在无人看见的地方所表现出的虔诚程度成正比。
因为当他独处时，他在宗教戒律方面表现出的松懈程度，可以被认为是他当着人们的面所做的事情中存在着虚伪的成分。
斋戒功德备受赞扬，其报酬之高，唯有真主知晓，这源于斋戒中的虔诚远超其他功课。因为……
在礼拜、天课、朝觐等宗教仪式中
-因为它们是开放的
–
利雅病毒
可能会传染。但是
斋戒
像斋戒这样隐秘的功课，几乎不可能掺杂虚伪。例如，声称自己正在斋戒的人，如果愿意，可以在家里偷偷吃饭，然后在外面装作正在斋戒的样子。因此，
如同斋戒一样，一个人在精神上或物质上独处时所展现的虔诚，是衡量其对真主信仰强度、以及对其爱戴和敬畏程度的可靠尺度。
伊玛目·加扎利将虔诚分为四个部分：
a. 公正的必要条件：谨慎（或：克制）
这指的是远离明显被禁止的言行。不具备这种品质的人的证词不被接受。
b. 萨利赫的遗产：
这种虔诚意味着远离那些可能被禁止的可疑事物。
“舍疑取信！”
这段圣训指出了这种敬畏的类型。
c. 穆塔基人的遗产：
出于可能导致违禁行为的担忧，而避免一些明显合法的事情……
“一个人，只要不是因为担心会造成有害的事情而放弃无害的事情，就不能算作虔诚的人。”
这段圣训指的是这种类型的虔诚，例如，为了避免陷入诽谤，而避免谈论他人的情况。
d. 忠实者的遗产：
避免沉迷于世俗琐事。为了不浪费时间，要时刻记念真主，专注于真主的赞念……
(参见《伊赫亚》1/18-19)
点击此处了解更多信息：
– 最崇高的信仰，就是无论身处何地，都确信真主与你同在……
致以问候和祈祷……
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