– 阿布·达尔达（愿主喜悦他）传述：真主的使者（愿主福安之）说：“你们将来一定会发现军队。一支军队在叙利亚，一支军队在埃及，一支军队在伊拉克，一支军队在也门。”
众弟子说：“真主的使者啊！请您为我们选择（我们应该参加哪一个）？”
真主的使者（愿主福安之）说：“加入叙利亚军队吧。”
这次，圣门弟子们说：“真主的使者啊！我们都是牧羊人，无力前往大马士革。”
先知穆罕默德（愿主福安之）说：“凡是无力加入叙利亚军队的人，就加入也门军队吧。真主已为我担保叙利亚（及其人民）。”（此段引自海塞米（Heysemi）的传述，并参考了阿布·达乌德（Abu Dawud）、艾哈迈德（Ahmed）、伊本·希班（Ibn Hibban）、哈基姆（Hakim）、塔巴拉尼（Taberani）的记载。）
– 阿布胡莱勒（愿主喜悦他）传述：我听到真主的使者（愿主福安之）说：
“当战争和混乱发生时，大马士革将会出现一支来自马瓦利（非阿拉伯人）的军队。他们的战马是阿拉伯人中最优秀的，他们的武器也是最好的。真主将通过他们来支持他的宗教。”（此段引自哈基姆的传述。伊本·马哲的记载中没有提到“大马士革”这一说法。）
– 也有一些类似的关于大马士革的圣训。
– 你能解释一下这些以及类似的圣训吗？
尊敬的兄弟/姐妹，
– 关于第一段圣训的叙述
-来自阿卜杜拉·本·哈瓦莱的格式-
参见塔巴拉尼，《沙姆地区圣训集》，3/395。
关于来自阿布·达尔达的较短的叙述
参见塔巴拉尼，《圣训集》，1/335；哈基姆，《圣训集》，4/532。
关于艾布·胡莱勒传述的第二段圣训
参见伊本·马哲，2/1369；哈基姆，4/691。
– 关于这两段圣训的各种传述
一部分是可靠的，一部分是良好的，还有一部分是薄弱的。
– 关于大马士革，大约有20条可靠的圣训。
伊斯兰世界
“神圣的叙利亚”
拥有诸如“大马士革”之类的称号，当然与赞美大马士革的圣训有关。
然而，很难找到能够解释现状的因素。例如，
-末日之时-
用圣训来调和当前局势，圣训指出信仰存在于大马士革，强大的信徒，甚至包括顶峰的圣徒阿卜达尔也在那里。
似乎不太可能。
同样，在末日审判的混乱中
将可靠的叙述所描绘的地图与当前路线的轨迹相交，这些叙述表明伊斯兰军队的一部分在叙利亚，一部分在也门，一部分在伊拉克。
这似乎是不可能的。
事实上，大多数关于末日的圣训
-根据考试保密规定
–
它是隐喻性的，意义含糊不清。
试图通过随意评论来阐明问题，只会让我们陷入更深的黑暗，而不是带来光明。因为，
诸如此类的隐喻性经文和圣训
即使是博学深邃的学者也无法理解它们的含义。但与其他人不同的是，他们会在事件发生时理解。
正如贝迪乌扎曼先生所说，
“关于末日将要发生的事情的圣训，其中一部分如同《古兰经》中的隐喻一样，蕴含着深刻的意义。它们不能像明确的经文那样被解释，也不是每个人都能理解的。”
“也许他们会曲解经文，以符合自己的意思。”
只有真主和那些在学识上根基深厚的人才知道它的真正含义。
只有真主知道其确切含义……其含义只有在事情发生后才能理解，只有那些在知识上根深蒂固的人才能明白其意图。
我们都相信它来自我们的主。
他们会说：“我们相信这些，这一切都来自我们的主。” 从而揭示那些隐藏的真理。
(参见《光芒集》，第578页)
鉴于此，我们不会妄加评论，越俎代庖，愿主保佑。
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
