– 书上是这么说的。
尊敬的兄弟/姐妹，
宇宙是从虚无中创造出来的，这是正确的。
先知穆罕默德（愿主福安之）的祈祷词《大祈祷经》第79节的最后一句话是：……
像拉齐这样的学者也明确指出，万物都是从无到有创造出来的。
贝迪乌扎曼大师用以下话语表达了这一事实：
“是的，全能的真主有两种创造方式：一种是直接创造，另一种是运用技艺创造。也就是说，为了展现其完美的智慧和众多属性的显现，他从宇宙的元素中创造了一些存在物。他通过养育的法则，将服从他命令的微粒和物质送给它们，并使它们发挥作用。”
这个问题值得讨论。因为，光是存在。从存在中创造不存在，并非易事。
关于这个问题，有一些感性和神秘主义的说法。例如，拉齐这样说：
虚无/无形之境是一个无限黑暗的领域。然而，在这个领域的深处，涌动着真主的恩典和慈悲的源泉。创造和生成的源头就在于此。创造的本质，就是真主恩典和慈悲的显现。
这类说法无法通过科学证明，但可以通过感觉来强调。
需要指出的是，实际上并不存在绝对的虚无。因为真主的无限和永恒的知识涵盖了一切。在这个知识之外，既不存在存在，也不存在虚无。因此可以说，事物有两种。一部分只有知识上的存在，没有外在的存在，因此被称为“虚无”。另一部分则既有知识上的存在，也有外在的存在，因此被称为存在。
关于这个问题的解释，我们还是留给专家吧：
亚当和肉体，相对于他的能力和意志而言，就像两个驿站一样，他可以非常轻松地将它们送往那里并带回来。他可以一天之内，甚至一瞬间就将它们从那里带回来。而且……而且……处于知识领域的亚当，是外在的亚当，是遮蔽了知识存在的称号。甚至一些研究者也这样称呼这些知识存在物。
“那么，走向灭亡，就是暂时脱去外在的衣裳，进入精神和知识的领域。也就是说，那些易逝和短暂的事物，放弃外在的形体，而以精神的本质为形体，从力量的领域进入知识的领域。”
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
