– 《古兰经》的《弗尔坎章》中提到，罪恶可以转化为善行。
– 那么，要实现这一点，需要满足哪些条件呢？
尊敬的兄弟/姐妹，
“然而，悔过自新、信奉真主、行善积德的人，则不在其列。真主将他们的恶行转化为善行。因为真主确是至赦的，确是至慈的。”
(Furkan, 25/70)
在经文中提到的
“真主将他们的恶行转化为善行。”
他的话被解读出了不同的含义：
a)
在之前的经文中，当提到那些犯有以物配主、通奸、不义杀人罪的人将下地狱时，一些多神论者说：
“我们已经做了所有这些事情，那么伊斯兰教对我们有什么好处呢？”
他们开始这么说。
于是，这节经文就降示了。
“真主将他们的恶行转化为善行。”
用他的话来说，在这个尘世里；
– 他们把他们的伙伴当作信仰的对象，
– 将杀害信徒的行为等同于杀害异教徒的行为，
– 通奸与贞洁/通过宗教婚姻契约保持贞洁
转换。
（参见塔巴里、拉齐、库尔图比对相关经文的注释）
也就是说；
– 真主将以信仰来洗涤他们被多神论玷污的思想，
– 他们将通过对异教徒的圣战来获得神的喜悦，以此来弥补他们因杀害信徒而招致的神的愤怒。
– 他们将通过贞洁来净化他们因卖淫而玷污的良心。
简而言之，它将摒弃亵渎和多神论生活中招致真主愤怒和惩罚的丑恶行径，转而重视信仰和伊斯兰生活中赢得真主喜悦的美好善行。
b)
另一种说法是，亵渎是在诅咒时发生的。
所有的罪孽都能通过信仰得到洗涤。
事实上，圣训中是这样说的：
“伊斯兰教可以完全消除之前的罪过。”
穆斯林，信仰 192
因此，信徒先前犯下的所有罪行，例如不信、通奸、杀人等，都会被抹去，如同从未发生过一样。这节经文也指出了这一点。
（参见伊本·阿舒尔对相关经文的注释）
c)
也有人说，恶行转变为善行会在世界末日发生。
然而，正如塔巴里所正确指出的那样，这种解释是不可接受的。因为如果这样的话，那么世界上犯下的丑恶罪行就必须在末日审判日转化为信仰，而这是任何理性的人都不会接受的。
(Taberi, agy)
事实上，丑恶本身就是信仰，淫乱本身就是贞洁，这是一种……
“真理的革命”
这是一种妄想，为人类社会集体智慧所不容。
d)
还有一条重要的评论是：
正如我们所引用的穆斯林圣训所说，真主会赦免那些从多神教/不信教中悔过的人之前的罪过。
因为他信仰并悔过，所以他会得到回报。
e)
关于此事，贝迪乌扎曼先生的评论如下：
“总之：
“邪恶的私欲在破坏和作恶方面可以犯下无数罪行，但在创造和行善方面，它的能力却微乎其微。”“是的，一天就能毁掉一个家，一百天也建不起来。但是，如果他放下自私，祈求真主的恩典和帮助，放弃邪恶和破坏，放弃对自己的依赖，真诚地悔过，成为一个真正的仆人；那么……”
真主将他们的恶行转化为善行。
他/她将有幸得知其中的秘密。
无限的作恶能力，会转化为无限的行善能力。
它能提升人的价值，使人达到至高的境界。
（参见《语录》，第320-321页）
– 这项工作的标准在经文中有所提及：
1.
至于诅咒，则是来自他。
悔过并信奉。
2.
信徒则，
为罪悔过
他会后悔的。
3.
忏悔的
录取条件
将遵守。
4.
如果有的话
支付人们的权利
, 将获得清真认证。
5.
如同真主应得的礼拜和斋戒一样。
-如果存在的话-
债务也随之消失
将会。
6.
他全心全意地将余生投入到……
遵守命令和禁令
将会度过。
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
