– “罪孽深重的人来分水”这句话是圣训吗？如果是，请分享阿拉伯语原文。
尊敬的兄弟/姐妹，
经注学家库尔图比，
“一些追随者说：‘罪孽深重的人，应该多为他人提供饮用水。’”
他引用了某些塔比因学者的说法，意思是……
（参见库尔图比对《古兰经》第七章第五十节的注释）
哈提布·巴格达迪则引用了据说是先知穆罕默德（愿主福安之）所说的一段圣训：
叙述：
“如果你的罪孽很多，那就把水洒在水上，罪孽就会像狂风吹落树叶一样散去。”
“罪孽增多时，要多施舍给需要帮助的人。这样，就像狂风吹落树叶一样，你的罪孽也会被涤荡干净。”
(巴格达迪，《历史》-沙米莱- 7/448，编号：3417)
由于该传述中提到的希伯图拉·本·穆萨这位传述者身份不明，因此该传述是不可靠的。
(参见 Zehebi, Mizan, 4/293; Münavi, Feyzu’l-kadir, 1/434)
伊本·阿萨基尔也以不同的传述链记载了这则含义相同的圣训。然而，无论从传述链还是文本来看，这则圣训都存在问题。
“蒙克”
他指出对方很弱，并说：“就是这样。”
(参见伊本·阿萨基尔，《历史》-沙米莱- 54/385，编号：6814)
然而，
关于向需要帮助的人提供水的功德，在可靠的文献中有所记载。
有：
赛尔德（Sa’d）先生来到先知（愿主福安之）面前，问道：
你更喜欢哪种类型的慈善捐赠？
先知穆罕默德：
“
水
他这样说道。
（阿布·达乌德，天课 41）
另一种说法是：于是萨阿德挖了一口井：
这也是为了萨阿德的母亲，
说。
（参见阿布·达乌德，《天课》41）
萨阿德说：
真主的使者啊，萨阿德的母亲喜欢施舍。我代替她施舍会有好处吗？
先知穆罕默德：
“是的，我建议你喝水。”
这样吩咐道。
(Nesai, Vesaya 9)
另一种说法是，先知（愿主福安之）曾命令萨阿德·本·乌拜德以他母亲的名义捐赠水。
（阿布·达乌德，天课 41）
这表明，施舍水是真主面前最能使人亲近的善功之一：
另一方面，经文中提到，真主宽恕了给狗喂水的人的罪过。那么，给信徒喂水，满足其需求，使其生命得以延续的人，又会得到怎样的回报呢？！
真主的使者（愿主福安之）说：
“一个人在路上走着，非常口渴。于是他下到一口井里喝水，然后上来。这时他看到一条狗因为口渴而吃土：‘这条狗也像我一样口渴’，于是他又下到井里，用鞋子盛满水，然后上来，给狗喝水。真主因此赞扬了他，并赦免了他的罪过。”
于是，圣门弟子们，
“真主的使者啊，我们善待动物也能获得报酬吗？”
当有人问到这个问题时，先知穆罕默德回答说：
“凡是善待有生命之物，都将获得报酬。”
（布哈里圣训集，第9卷，不义行为篇，第23章；礼仪篇，第27章；穆斯林圣训集，第153章）
与此截然相反的另一种说法是：真主的使者（愿主福安之）说：
“一个女人因为囚禁一只猫直到它死去而遭受惩罚，最终下地狱。她囚禁了那只猫，既没有给它食物和水，也没有放它出去吃地上的虫子。”
(布哈里圣训集，创世篇 16，先知篇 54，饮水篇 9；穆斯林圣训集，日食篇 9-10，行善篇 133-135)
另一则圣训是这样的：
“如果有人在有水的地方给穆斯林一杯水喝，就如同释放了一个奴隶；如果有人在缺水的地方给穆斯林一杯水喝，就如同给了他生命。”
(伊本·马哲，鲁肯 16)
致以问候和祈祷……
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