尊敬的兄弟/姐妹，
有必要从几个方面来探讨这个问题：
1)
根据伊斯兰教法，女性可以为了佩戴耳环而穿耳洞并佩戴耳环，但男性则不允许。
一些法学家认为，男孩也可以打耳洞，并且这种行为在先知穆罕默德（愿主福安之）时代就已经存在，并没有被禁止。无论如何，大多数法学家认为，青春期男孩打耳洞戴耳环是违法的，而另一些法学家则认为这是可憎的；简而言之……
不被允许。
我们甚至不相信知道这一伊斯兰教义的亚武兹苏丹塞利姆会打耳洞戴耳环。因为亚武兹在埃及战役归来后，看到儿子苏莱曼穿着华丽的衣服，
“喂，苏莱曼，你要是穿成这样，你妈穿什么？”
我们知道他说了什么，并且从资料来源了解到，他在个人生活中朴实无华，不追求奢华。
亚武兹是一位不喜欢奢华和炫耀的苏丹。
在正确的图片中，
有八字胡，但没有耳环。
2)
至于目前位于托普卡帕宫肖像馆，编号为17/66，尺寸为70 x 65厘米的戴耳环的亚武兹肖像，以及据说是匈牙利画家所作的戴耳环的画作；
首先
,
在现有的微缩画和画像中，我们没有发现第三幅带有这种耳环的亚武兹画像。况且，这些画像中也有一些是官方画师所作。
其次，
有很多被归咎于亚武兹，但实际上完全是虚构和捏造的，属于欧洲和伊朗画家的画作。
历史资料强调了这一点。这幅戴耳环的画像很可能也是伪造的。因为苏丹的耳朵上戴着耳环，脖子上戴着珍珠项链，头巾上戴着王冠。
这些装饰与奥斯曼帝国苏丹的服饰不相符，表明这幅画作是近代创作的。它于1926年从多尔玛巴赫切宫运来。至于它何时被放置在多尔玛巴赫切宫，目前尚不清楚。
第三个，
一些研究人员认为，这幅戴耳环的画像属于沙阿·伊斯梅尔。因为他头上戴着什叶派的标志——红色的帽子，帽子上还有伊朗国王特有的王冠。此外，戴耳环在什叶派教义中也是允许的。
3)
很明显，戴耳环的画像并非属于 Yavuz。
即使属实，近来一些不道德的人将其解读为同性恋，这至少和将这幅画归咎于亚武兹一样错误。即使属实，这种解读的荒谬之处，我们在关于男宠的问题上已经详细解释过了。况且，众所周知，一些奴隶为了表示奴隶身份会在耳朵上戴耳环。单耳戴耳环的情况根本没有被提及。一些作家试图解释说，亚武兹戴这个耳环是为了表明自己是真主的仆人，并以此表明尽管他统治世界，但他仍然是一个无能的仆人。
我们认为这些评论在某种程度上是薄弱的。
因为戴耳环的画像似乎并不真实。但奴隶戴耳环是事实。
来源：
伊本·阿比丁，《雷德杜尔-穆赫塔尔》，第6卷，第420页；《图文详解奥斯曼帝国史》，伊斯坦布尔，1958年，第2卷，第717、719、725、731、739、788页；戈内奇，哈利勒，《当代问题的法特瓦》，伊斯坦布尔，1983年，第2卷，第164页；迪勒尔，艾滕，“塞利姆一世戴耳环吗？”，《扎费尔杂志》，1995年6月，第222期，第28-29页；库肖卢，M·泽基，《从护身符到首饰》，伊斯坦布尔，1998年，第52页及以下。
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
