尊敬的兄弟/姐妹，
《努尔经全集》中的一堂真理课：
“一位苏丹的右边需要恩典和慈悲，左边需要惩罚和教训。奖赏是慈悲的必然结果，而教训则需要惩罚。奖赏和惩罚的归宿都在来世。”
《努尔教义集》
如同不能奖赏顺从者一样，不能惩罚叛逆者也不符合君主的尊严；两者都是软弱无能的表现。真主是超脱于这些缺点的。
不希望他的愤怒显现出来，这有两层含义：
某人，
对叛逆者、暴徒和暴君不施加任何惩罚，这与真主的尊严、努力、智慧和公正相悖。既然这种可能性不存在，那么只剩下一种可能性：人类拥有不叛逆的天性，永远处于顺服状态。但这描述的不是人，而是天使。
真主创造每个人时，赋予其纯洁的天性，本质上是善良的。每个人既有向善的倾向，也有作恶的倾向。人的责任在于他更倾向于哪一方。真主创造每个人时，既赋予其成为像阿布·巴克尔那样的人的潜能，也赋予其成为像阿布·杰赫尔那样的人的潜能。除了先知之外，普遍情况都是如此。因为真主是公正的，不会作恶。
但并非每个人都能培育自身信仰的萌芽，有些人甚至完全将其扼杀。放纵恶习或受私欲和魔鬼的摆布，都是不好的。人可以超越天使，达到更高的境界，也可以堕入低谷。宇宙的建立和生命的延续，其根本目的在于成就完美的人。为了提升境界，成为完美的人，人必须对抗自身的恶习、私欲和魔鬼。如果不是这样，人就会像天使一样，地位固定不变。然而，地位固定的天使有很多。
由于这些倾向，有些人即使下地狱也毫无价值。下地狱的人选择了两个选项中较差的一个，并且理应如此。真主赋予他们这些倾向，或者说，赋予他们欲望和恶魔的控制力，是为了提升他们的等级，使他们成为完美的人，而不是为了让他们下地狱。
数量与质量相比，并不重要。
大多数人只看表面。例如，如果有一百颗枣核，如果不埋在土里浇水，不经过化学处理，也不经历生命力的考验（不发芽），那么一百颗枣核就值一百文钱。但是，如果浇了水，经历了生命力的考验，即使其中八十颗因为不良环境而腐烂，只有二十颗长成了二十棵结果的枣树，你还能说……
“给水反倒坏事，大部分都坏了？”
当然不能这么说。因为他已经过了二十岁，到了二十万的年纪。损失八十，赚到两万，不算亏损，不算坏事。
例如，如果一只孔雀有100个蛋，按蛋的价格计算，值500克朗。但是，如果把这100个蛋放在孔雀身上孵化，其中80个坏了，只有20个孵出了20只孔雀，那么可以说……
“损失惨重，这种待遇太恶劣，这种闭门不出太丑陋，太恶劣了？”
不，不是那样，也许是这样。因为那些孔雀和那些蛋，他们损失了价值四百个铜板的八十个鸡蛋，却赢得了价值八十里拉的二十只孔雀。
人类通过先知降世、考验的秘密、与邪恶欲望的斗争以及与恶魔的战斗，赢得了成千上万的先知、数百万的圣人和数十亿的圣洁之人，他们如同人类世界的太阳、月亮和星辰。与之相比，数量众多但质量低劣的有害动物——异教徒和伪君子——则显得微不足道。人类因此获得了这些完美的人。
真主并非为了某些人而创造地狱；相反，地狱是为了某些人而创造的。
例如，国家建造监狱，并非为了关押特定的人。而是为了关押那些罪有应得的人。同样地，真主为那些罪有应得的人建造了地狱。否则……
“为某某人准备了地狱”
这不符合真主的公正和智慧。因为如果这些人根本不应下地狱，他们就有权提出异议。
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
