– 一些圣训记载，真主在黎明破晓到日出之间分配食物，而在这个时间睡觉会阻碍食物的获取。然而，许多穆斯林和非穆斯林既不早起，也不在这个时间醒着，但他们的食物供应并没有减少。这些圣训是伪造的还是薄弱的？请您解释一下。
– 相关传述及我所能找到的资料：据白哈基的传述，先知穆罕默德的女儿法蒂玛（愿主喜悦她）说：“有一天早晨（日出前），我躺着。我的父亲，真主的使者（愿主福安之），来到我身边，用他尊贵的脚碰了碰我。然后他说：‘我的女儿！起来，准备好接受你主的恩赐，不要成为疏忽的人。因为真主在黎明到日出之间分配人们的生计。’”
– 据白哈基的传述，“阿里·本·阿比·塔利布（愿主喜悦他）说：‘真主的使者（愿主福安之）有一天早晨进入法蒂玛（愿主喜悦她）的房间，法蒂玛正在睡觉。真主的使者（愿主福安之）叫醒了她，并说……’”，然后他叙述了上面那段圣训的类似内容。
据艾莎（愿主喜悦她）传述，先知穆罕默德（愿主福安之）说：“你们要早起寻求生计，因为早晨是吉兆和成功的时刻。”
据奥斯曼（愿主喜悦之）传述，先知（愿主福安之）说：“早睡妨碍生计。”（白哈基，《信仰的枝条》，4/180-181）（蒙齐里，《劝诫与警示》，II，529-531；穆巴拉克福里，《艾哈瓦兹的珍品》，IV，403-404；伊本·阿拉克，《教法的纯洁》，2/196）
尊敬的兄弟/姐妹，
– 白哈基本人就指出，归于法蒂玛圣女的圣训传述是薄弱的。
(参见《信仰的枝条》，6/404)
– 归于阿里·本·阿比·塔利卜的圣训传述也很薄弱。因为，在这两种传述中都出现的名为阿卜杜勒马利克·本·哈伦的传述者，被叶海亚·本·迈因、布哈里、伊本·希班等圣训权威人士认定为……
“淘气鬼”
并被指控犯有虚假陈述罪。
（参见纳西尔丁·阿尔巴尼，《弱势圣训系列》，编号：5170）
–
“睡懒觉会影响财运。”
(贝哈基，《信仰的枝条》，6/401)
关于此含义的圣训传述也很薄弱。传述者之一是伊沙克·本·阿卜杜拉·本·阿比·费尔韦。
“被废弃的圣训”
是。
(参见伊本·哈杰尔，《塔克里布》，编号：368)
– Acluni de –
基于不同学者的观点 –
他指出，这条圣训是薄弱的或伪造的。
(参见《揭秘隐秘》，2/22-23)
– 艾勒巴尼也提到了，这位传述者受到了阿里·麦迪尼、阿布·哈提姆、奈萨伊等圣训权威的认可。
“废弃的”
（不记录圣训）
他表示，该圣训被认为是弱势的。阿尔巴尼还指出了该圣训的不同版本，并指出所有版本都是弱势的。
(参见《弱势圣训系列》，编号：3019)
– 艾莎（Aisha）圣女的传述
“当你们祈求获得食物和所需之物时，要早起，因为清晨是吉兆和成功的象征。”
伊本·阿迪和塔巴拉尼所传述的圣训，其含义是……
(中东报, 7/193)
据传。
(参见 Acluni, 1/320)
– 塔巴拉尼单独记载了这则圣训。
(一个虚弱的拉维)
他指出，该叙述是由伊斯梅尔（凯斯之子）所讲述的，并暗示该叙述的可靠性较弱。
(agy)
– 伊本·阿迪在指出只有伊斯梅尔·本·凯斯叙述了这个故事后，又补充说，此人的所有叙述都是
“蒙克”
(不可接受的)
已声明。
(参见伊本·阿迪，《弱者全书》，1/490-491)
然而，
“对于那些不包含伊斯兰教法规定，但鼓励行善的弱势圣训，可以遵从。”
根据其原则，学者们在论述功德善行时，会引用一些较弱的圣训，并且认为按照这些较弱的圣训行事并没有什么坏处。
因此，在不宜睡眠的时间保持清醒，从事美好的事物是圣行，是有功德的。但是，即使在这些时间睡觉的人错过了这些功德和福分，也不会犯下罪过。
点击此处了解更多信息：
–
在晨礼之后以及下午礼拜和晚礼拜之间睡觉（feylule、gaylule和kaylule）在健康和宗教方面是否有害？
.
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
