尊敬的兄弟/姐妹，
所有正统宗教都禁止巫术。犹太教中，实际上被禁止的巫术和魔法，在现存的《托拉》中也可见其禁令。巫术、招魂术、占卜术、星象术都被禁止，并被等同于偶像崇拜。（出埃及记 22:18；利未记 19:26, 31, 20:27；以赛亚书 47:8-14；利未记 20:6；另见《米什纳》……）
《古兰经》中记载了许多先知的生平、事迹、功绩、礼拜和虔诚。这些记载被称为“故事”。几乎所有这些故事都讲述了先知们在传教过程中遇到的困难，以及那些反对他们、拒绝接受他们所宣扬的真理、不信奉真主而自称神明或继续崇拜偶像的暴君和邪恶之人。这些暴君和邪恶之人不愿相信先知们所带来的真理和他们的先知身份，同时还要求先知们证明他们的先知身份，并要求他们做一些他们认为不可能做到的超凡之事。而全能的真主，作为先知们的后盾，从人民中选拔他们执行任务，并帮助他们完成许多他们所要求的事情。这些超凡事件被称为“奇迹”，是真主赐予先知们证明其先知身份的神圣证据。然而，先知并非在任何时候、任何困境中都能展现奇迹；只有真主愿意时，他们才能展现奇迹。
先知被迫显现奇迹，即使那些要求奇迹的人多次这样做，但如果他们仍然不信，那么这种行为就会招致惩罚，就像许多次发生的那样，随之而来的是灾难和毁灭。然而，全能的真主经常允许显现奇迹，以使那些真正想信的人相信，并驳斥那些轻视先知、傲慢、暴虐和不信的人。如果那些要求奇迹的人仍然不信，真主就会毁灭那个民族。以色列人中的一部分人，以及阿德、萨穆德和鲁特民族就是其中的一些例子。
摩西时代的神奇魔法
《古兰经》中记载的摩西（愿主福安之）与法术师之间的事件，其第一部分发生在法老的宫殿里，之后转移到广场。事件的起因是，法老对人民施暴，认为自己可以为所欲为，甚至自称神明，而真主为了推翻他，赋予了摩西（愿主福安之）传达使命的任务。摩西（愿主福安之）作为被派往以色列人的先知，想要履行他的职责，制止对人民的压迫和暴行。据记载，法老多次拒绝相信摩西（愿主福安之）的传达，于是策划了这场事件。法老打算考验摩西（愿主福安之），看看他是否真的是先知，并以此决定是否相信他。这是他给摩西（愿主福安之）的承诺。为此，他要求摩西（愿主福安之）展现奇迹。真主也通过给予摩西（愿主福安之）及其兄弟哈伦（愿主福安之）奇迹来回应他，并派遣他们……
(1)
请。两位兄弟和两位先知启程，前往法老那里。接下来，让我们按照《古兰经》中的描述继续：
“然后，我们带着我们的奇迹，派遣穆萨去见法老和他的族人，他们却否认了这些奇迹；看哪，作恶者的结局是怎样的！”
“摩西说：”
（法老）说：
于是，摩西把他的杖扔在地上，那杖立刻变成了一条活生生的蛇！他又把手从袖子里伸出来，只见他的手立刻变得雪白。法老的臣仆们说：“这是一个技艺高超的魔术师，他想把你们赶出你们的家园。你们打算怎么办？”他们说：“让他和他的兄弟先待着，我们派人到各城去召集所有的魔术师，把他们都带到你这里来。”
“法老面前来了些术士，他们说：‘……’法老说：‘是的，你们必是我的近臣。’他们说：‘……’他们施法时，迷惑了人们的眼睛，使他们恐惧，并施展了巨大的魔法。我们也启示穆萨说：‘……’他们一看，只见那东西吞噬了他们所造作的虚假之物。”
“于是真相大白，他们的诡计破灭了。法老和他的臣民在那里被击败，羞愧地退却了。而那些术士则俯伏在地，说：‘我们相信了！’法老说：‘你们竟然相信了他？’他们说：‘你只是因为我们相信了我们主降示的启示而报复我们。我们的主啊！求你赐给我们坚忍，让我们以穆斯林的身份死去！’（2）”
此后，法老像所有暴君一样，威胁摩西和他的信徒，并付诸行动。但他无法阻止他们以及许多其他人通过魔法区分真伪并信仰真理。他和一些追随者则……
(3)
他们说，并称之为奇迹，以为自己会被奇迹所震撼，并说他们不会相信。真主对他们说：（4）他们说。于是那里发生了剧烈的地震，他们都昏倒了。（5）穆萨（愿主福安之）向真主祈祷，于是这场灾难被解除了。
摩西（愿主福安之）带领信徒们在夜半时分离开埃及，来到红海。法老和他的军队紧追不舍，企图杀害他们。这时，真主命令摩西用他的杖击打海水。海水一分为二，摩西和信徒们得以通过。那些之前将摩西用杖所做的一切都视为魔法的人，也试图通过这条路，但海水合拢，他们全部被淹死了。这时，法老终于看到了真相，想要皈依，但为时已晚。(6)
摩西（愿主福安之）的杖意义深远，变化多端。有时它变成一条龙，有时他倚杖休息，有时它为他的羊群从树上抖落树叶，有时它成为指路的明灯，有时它能引出水来，有时它能劈开大海。当他把它收回怀中时，它会发出光芒，散发光辉。然而，几乎在所有场合，这根杖都占据着中心地位。当然，如此神奇的功效并非这根杖本身所能具备，也不应该如此看待。在其背后，存在着一股力量，这些事情都是奉其命令，经其允许而发生的。(7)
摩西（愿主福安之）的奇迹几乎都具有这种性质，即揭露了魔法师的无能。因为，每一位先知都被赋予并支持着他那个时代最流行的知识、文化、艺术以及其他社会事件，并被赋予了能够克服这些挑战的斗争方式和能力。由于摩西（愿主福安之）时代魔法盛行，所以他的许多奇迹都与此相关。摩西（愿主福安之）通过他所展现的奇迹，使魔法师的魔法失效，让他们承认自己所施展的魔法与奇迹相比是多么无能，并承认这些奇迹并非魔法或巫术所能做到。正如上文所述，他们也认识到自己的无能，并宣布他们相信摩西（愿主福安之）和亚伦（愿主福安之）的真主，并且不害怕即将到来的厄运。
所罗门王时期的魔法/巫术
根据《古兰经》第二章（巴卡拉章）第102节经文，可以理解的是，在苏莱曼先知（愿主福安之）时代，巫术非常盛行，巫师们也因其巫术而堕入异端。此外，他们为了使自己的巫术和魔法合法化，还诬蔑苏莱曼先知（愿主福安之），对他进行诽谤。经文中还提到，他们声称苏莱曼先知（愿主福安之）是通过巫术来统治他的王国、政权和政府，这是诽谤和诬告。而派遣苏莱曼先知（愿主福安之）为先知的真主安拉，则为他辩护，并阐明他们的行为导致他们堕入异端。经文中还强调，那些从事最恶劣巫术的人，那些试图离间夫妻、破坏家庭、煽动淫乱和不道德行为的人，也是异端。
实际上，巫师们加在苏莱曼先知身上的罪名，是所有先知都曾遭受过的罪名：包括我们的先知穆罕默德在内，所有先知都曾遭受过这种诽谤。其逻辑是一样的。不信道者的逻辑无法理解的事情，他们就会立刻指责，立刻否认，并认为这样就能摆脱困境。苏莱曼先知能够理解鸟语并与它们交谈，为了统治他的王国，他组建了一支由人类、精灵和鸟类组成的庞大军队，他能够驾驭风，据说这并非所有风，而只是一阵风，因为据说所有风都应该对其他生物有益，所以不应该如此。他利用这阵风一天之内往返两月路程，也就是说，他飞来飞去，一天之内往返1800公里，几乎覆盖了他统治的每一个地方，他利用精灵和其他信使了解发生的事情，他拥有能够从远处搬运物品的宰相，根据伊本·阿巴斯著名的记载，其中一位宰相是阿萨夫·本·伯希亚，他是一位精通召唤术的学者，他带来了示巴女王的宝座，他能够指挥恶魔，也就是最邪恶的恶魔，他能够与蚂蚁交谈，他拥有被锁链束缚的潜水恶魔为他工作，通过他们从地下挖掘宝藏，从海底打捞珍珠和珊瑚，以及许多其他事情，都被诽谤为他通过魔法所为。
当那些声称这一切都写在书中的恶魔，甚至声称他们准备证明这一点时，事情就变得混乱了。在所罗门王（愿主福安之）的统治时期，阴谋诡计四起，谣言四起，扰乱了所罗门王（愿主福安之）的心情，他部分地忙于自己的事务，而放在他桌上的一具尸体也导致了他受到考验，直到他恢复过来，意识到事情的真相，并重新与真主建立更牢固的联系，他的统治才暂时动摇。然而，在真主的帮助和恩典下，他凭借自己的知识和智慧，比以往任何时候都更加坚定地平息了阴谋，夺回了他的王国和统治权，并战胜了恶魔和作恶者。那些制造混乱的恶魔，像往常一样，再次在真理的胜利面前被打败。由于他们无法接受这一点，出于他们性格中的缺陷，他们像往常一样，继续对所罗门王（愿主福安之）进行诽谤和诬陷，煽动和误导人民。针对他的问题和指控，
这些既包括被称为精灵、恶魔和邪灵的隐形恶魔，也包括人类恶魔。因为隐形恶魔的作为也会体现在人类恶魔身上，而显现的人类恶魔则利用他们从那些邪灵那里学到的、从他们那里获得的邪恶手段来行事。根据许多经注学家的说法：
当苏莱曼（愿主福安之）的领地出现纷乱，他的统治权丧失时，人与精灵中的恶魔便猖獗起来，不信教的行为也极其盛行。在《萨德章》中，这些挑起纷乱，后来被苏莱曼（愿主福安之）击败，并臣服于他，受他统治的恶魔，被分为三个不同的类别。可见，其中也存在一些阴谋诡计的工匠。
这些远离启示之源的恶魔，通过窃听获取一些关于过去和未来事件的信息，然后将这些信息与数百个谎言和污秽混杂在一起，偷偷地传播。他们选择巫师作为工具，并对他们进行各种暗示。当这些恶魔的一些预言应验时，巫师们便相信了他们，但他们同时也传播了成千上万的谎言和欺骗。于是，这些巫师将这些信息记录下来，写成了书籍。他们创作了各种各样的魔法和咒语书籍，内容涉及召唤恶魔、通过魔法迷惑人心等等。与此同时，他们传播了关于过去和未来事件的类似传说的故事、谎言和欺骗。他们歪曲事实和真相，传播迷信，误导公众的情感和思想，并在其中掺杂一些科学事实和智慧之言。这些问题被严重滥用。就这样，一些观点变得普遍起来。由于这些恶魔的谎言和欺骗，也引发了纷争。
所罗门王（愿主福安之）的统治和国家曾一度落入他人之手。最终，在真主的许可和帮助下，所罗门王（愿主福安之）战胜了他们，取得了胜利，将他们全部置于自己的统治之下，并让他们完全服从自己，为自己服务。那时，他收集了所有这些书籍，并将它们锁在一个位于他宝座下的地下室里。所罗门王（愿主福安之）去世后不久，当那些了解真相的学者们也都不在了的时候，一个化身为人形的恶魔出现了；
他说，并指出了那些书藏匿的地方。他们打开那里，果然找到了许多书。那些书是关于魔法和传说的书籍。于是，各种谎言和诽谤开始传播开来。
根据一些其他注释者的说法，这些书籍是在苏莱曼先知（愿主福安之）去世后编纂并放置在那里的，许多书籍上都写着“他的名字”，并伪造签名，使其看起来像是他的作品，然后通过欺骗和阴谋被复制和出版。
（古兰经，2:102）
经文指出了所有这些邪恶行径。事实上，从埃及时代起，以色列人中就盛行魔法和戏法。但这次的情况却截然不同：一方面，利用政治和社会阴谋来反对所罗门（愿主福安之）的统治；另一方面，又说他凭借魔法统治世界，以此来诽谤他，并试图以此来鼓励魔法。以至于后来的以色列人，不再把他看作先知，而是一个精通魔法的统治者。因此，以色列人尤其是在失去国家之后，仍然不遗余力地在其他民族中秘密地传播和推广这类东西，并以魔法为技艺。当他们期待的最后一位先知穆罕默德（愿主福安之）到来，并像《托拉》所预言的那样，谈到《托拉》的原始知识和原则时，他们便转而与他对抗，说……并与加百列（愿主福安之）为敌。他们完全抛弃了《托拉》，走上了魔法和诽谤的道路，通过遵循这些邪恶的作品来诽谤他。根据这种说法，所罗门（愿主福安之）必须是异教徒——因为这种程度的魔法无疑是异教行为。然而，所罗门并非异教徒，而是那些在他之前和之后称他为魔法师的恶魔才是异教徒，他们教人魔法，通过魔法训练来误导人们。”（Hamdi Yazır，《真理的宗教》，第一卷/365-366页）
也就是说，它会切断人与真主之间的信仰纽带。先知绝不可能成为异教徒。如果他真是异教徒，他就不会成为先知。先知是无条件地、毫无保留地皈依真主的人。先知不需要，也不会借助魔法和巫术来行事，也不需要奇迹。因为真主（cc）会通过奇迹的方式，赐予他们一切必要的说服力、统治力、管理权和统治权。因此，他们不可能屈尊去做这样的事。然而，众所周知，历史上，恶魔和那些寻求他们帮助的异教徒，为了破坏人们之间的关系，阻碍人们走向信仰的道路，会不择手段地进行各种卑鄙的行径。真主（cc）已经对此作出了必要的解释，并为他的先知辩护，声明他不是异教徒。
从事巫术和魔法的人并没有消失。根据先知（愿主福安之）的陈述，由于异教徒总是存在，因此从事巫术和魔法而堕入异端的人也总是存在。这些人，无论是那些自以为利用低级灵体（即恶灵）的人，实际上是被恶灵利用的人，还是其他人，都会继续通过其他方式从事巫术。然而，由于人类对神秘学和神秘事物的兴趣，巫术和魔法将会继续存在。甚至，几年前曾占据公众视野数月，并严重困扰伊斯兰世界的“阿克萨清真寺”地下挖掘事件，也被认为是出于此目的。据说，利用上述知识和书籍，所罗门王（愿主福安之）的印章被放入一个箱子里，埋在阿克萨清真寺的地下。挖掘工作被伪装成“扩建和修复工程”，目的是为了取出这个对巫师来说非常重要的箱子。尽管犹太教和基督教都禁止巫术，但仍然有人从事此类活动（如果这些说法属实的话），这令人非常悲痛，因为阿克萨清真寺曾是许多先知的礼拜场所，也是先知穆罕默德（愿主福安之）登霄的地方，而现在却有人在挖掘它的地下。
据说，巫师们用他们所说的戒指及其相关的祈祷文，以及他们声称刻在印章上的文字和“符咒”所施的魔法非常有效。因此，可以说他们一直在寻找这枚印章。然而，我们认为这些说法不应该属实。即便属实，即使真的找到了印章和书籍，也不可能控制恶魔和精灵。因为苏莱曼（愿主福安之）是一位先知，他向真主祈祷说：
“我的主啊！求你宽恕我，并赐予我一个前无古人的王国。你确是至仁至慈的。”（《萨德》38:35）
因为真主（安拉）接受了他的祈祷，所以他取得的成就无人能及，他拥有的权力和能力也无人能比。况且，人类的宿敌——恶魔们，也并非自愿服从他。他们被锁链和镣铐束缚，被迫服从。那些被迫服从先知的人，难道会自愿服从普通人吗？即使他们为人们做了一些事情，他们会廉价出售吗？正如马洛和歌德在其作品中所记载的那样，他们会在不夺走人的灵魂、信仰、信念和道德的情况下给予他们任何东西吗？那些声称精灵或精灵中的异教徒为他们服务的巫师，充其量也只是为他们辩护而已！
(1) 参见《诗人们》26:16；《塔哈》20:42, 43, 44；《拔魂者》79:17。
(2) 阿拉夫章，7/103-126。对应经文：优努斯章，10/75-88；对应经文：塔哈章，20/56-73；对应经文：舒阿拉章，26/27-50；对应经文：纳姆勒章，27/12-14；
(3) 阿拉夫章 7:132；对照：优努斯章 10:76；纳姆勒章 27:13-14。
(4) 阿拉夫章，7/133；对照：卡萨斯章，28/32。
(5) 《古兰经》7:155。
(6) 参见《诗人们》26:60-66；《蚂蚁》27:10。
(7) 参见《古兰经》7:16；20:17-22；28:31-32。
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
