– 我会用两个例子来说明：一个是无罪的部分，另一个是有罪的部分。
– 感谢真主，我明白是真主使人们彼此相爱……这节经文仅仅是指爱那些没有罪恶的事物吗？还是也包括爱那些有罪恶的事物？（当然，我理解一切都是真主允许的，没有他的允许，什么也发生不了）。
1. 例如，如果我爱上一个异教徒（指他的品格，而非他的宗教信仰），这种爱并非罪过。这种爱意是出于我的意志之外吗？（我的心被他吸引？）如果是出于意志之外，那么我无需为此负责，而且这本身也不是罪过。
2. 如果我喜欢他的宗教，这是罪过吗？如果我喜欢他的宗教，这是出于我的自由意志吗？也就是说，我对他的宗教产生好感，是我的自由意志吗？虽然是真主使然，但也是出于人的自由意志，也就是说，人想要喜欢才会喜欢，对吗？如果人不想喜欢，真主就不会让他喜欢，对吗？真主最终不会强迫人犯罪，对吗？总之，我们应该这样理解吗：我们产生的爱是出于我们自己的自由意志吗？我们是出于自己的自由意志才喜欢罪恶吗？而对于非罪恶的事物，我们是无意识地喜欢吗？——我想知道的是，喜欢罪恶，也就是喜欢无神论的人，是因为他自己的自由意志才喜欢的吗？
– 如果她不愿意，她就不会喜欢，对吧？
– 还是说，因为他自己也犯下了那些不敬虔的行为，所以才会对他产生不由自主的爱意？
– 他已经犯下了那个罪过，这不可能吗？
– 也就是说，一个人要对爱负责，就必须出于自愿地去爱吗？
尊敬的兄弟/姐妹，
正如我们身体的器官，例如手、眼、耳、舌等是与生俱来的，我们灵魂的情感，例如爱、固执、好奇、对未来的担忧等，也是我们与生俱来的特性。
然而，我们如何以及在哪里使用这些东西，取决于我们的意志，并因此受到评判。正如我们有意志决定在哪里以及如何使用我们的手一样，我们也有意志决定在哪里以及如何使用我们的爱，并因此承担责任。
所以说，爱这种情感是与生俱来的，而如何运用它，则取决于个人自己。
一切的答案
在真正的信仰中，完全服从我们宗教的诫命和禁令。
躺着。
在《古兰经》的《忏悔章》第23和24节中
首先，我们应该与谁交朋友是由我们至高无上的主宰决定的，然后，他为我们制定了关于爱的必要等级；
经文教导我们，首先要爱真主，其次要爱先知穆罕默德，再次要爱为真主而战。
接下来的排序也交给了我们，我们被告知应该喜爱那些能让真主满意的人和事。
如果我们有这种意识，并且不妥协，那么我们的心就不会被错误的人和事所吸引。
这就是为什么我们被禁止与非穆斯林建立超越一定程度的关系、过于亲密、试图模仿他们；因为与错误的人和事交往，可能会蒙蔽心灵，
导致您提问中出现的问题
可以。
然而，正如您所指出的那样，非穆斯林喜欢伊斯兰信仰、教义、道德和礼仪中不违背伊斯兰教义的方面，并没有什么坏处。例如，非穆斯林医生喜欢行医，穆斯林与犹太女子结婚并爱她作为妻子，都是如此。
点击此处了解更多信息：
– 爱。
– 《古兰经》第9章（忏悔章）第23和24节：“父亲、兄弟、儿子、妻子……”
– “不要与犹太人和基督徒为友！”
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
