《古兰经》中有两处引起我注意。现在，真主是因为我们的罪过而降下灾难和不幸，还是将这些作为对我们的考验？相关的经文是：舒拉章第30节和巴卡拉章第155节。
尊敬的兄弟/姐妹，
人生的灾难和不幸有很多深层原因。有时，灾难和不幸是由于罪过而产生的，是对罪过的赎罪。有时，它们是为了人的精神提升和考验而出现的。因此，我们不应该只从单方面考虑问题。
“我们必以一些恐惧、饥饿、以及财产、生命或收成的损失来考验你们。你当向那些忍耐的人报喜！”
（古兰经，2:155）
简而言之，信士们啊！你们当以忍耐和礼拜寻求帮助。因为我们将以恐惧、饥饿、财产损失、生命损失和收成减少等一些苦难来考验你们，以辨别谁是追随先知的人，谁不是，并以此来完成那恩典。
来世：
“他们必不害怕，也不必忧虑。”
（ آل عمران，3/170）
为了让你明白其中的奥秘，你将会在世上经历一些苦难。你会经历敌人的侵袭带来的恐惧，因饥荒和贫困而挨饿，因战争和战争开支而损失财产和生命，以及因收入和子女的缺乏而遭受考验。
这段绝对性的表达中，这节经文甚至暗示了伊斯兰教中一些必须遵守的规定和责任。恐惧指的是对真主的敬畏，饥饿指的是斋月禁食，财产损失指的是天课，生命损失指的是圣战、殉难和疾病；收成减少、子女减少指的是收入损失。
“你们所遭遇的一切灾难，都是因为你们所犯的罪过（疏忽和过失）造成的，即使如此，真主也宽恕了你们的大部分罪过。”
(舒拉, 42/30)
这段话是针对罪人的。但也有一些灾难降临到无罪之人身上，原因是为了让他们通过展现耐心而获得更高的地位。
信徒所遭受的苦难，是对他们的赎罪。
为真主宗教服务的人所遭受的苦难，不仅能赎清他们的罪过，还能提升他们在真主面前的地位。因此，认为这样的人是在偿还罪孽的惩罚，是完全错误的。
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当一个人遭遇灾难和不幸时，说“你犯了很多罪，所以这些事才会发生在你身上”是一种什么样的行为？
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
