– 我们遭遇的灾难也能赎清我们犯下的重大罪孽吗？
– 我读到一篇文章说，灾难只能赎清小罪，不能赎清大罪，这是真的吗？
尊敬的兄弟/姐妹，
“如果一个穆斯林遭受任何灾难、痛苦、悲伤、忧愁、折磨、烦恼，甚至被刺扎到，真主一定会以此作为他罪过的赎罪。”
“。”
（布哈里圣训集，玛尔达篇，1；穆斯林圣训集，比尔篇，52）
根据这段圣训的字面意思，灾难可以赎清大小一切罪过。然而，根据大多数学者从不同的经文和圣训中得出的结论，这里指的是小罪。
(参见伊本·哈杰尔，《法特赫·巴里》，10/108)。
通常指重大罪行的赦免
真诚地忏悔和祈求宽恕，补做应尽的义务和功课，如果涉及到侵犯他人权利，则要与他们和解。
据报道，它已连接到……
“真主的债务更应该偿还。”
他们是从（伊本·哈杰尔，4/65）的圣训中理解到这一点的。
– 关于这一点，根据一些学者，例如伊玛目布尔基尼，人们在大小罪过方面的状况可以分为五类：
a)
既没有犯过大罪，也没有犯过小罪。
（或因某种缘故罪孽得到赦免）
没有人。他们遭遇的灾难，是他们的
提高他们的学位等级
提供机会。
b)
那些只犯过小罪，但并没有执迷不悟的人。他们所遭受的灾难和苦难——
当然 –
为他们的罪孽赎罪
可以。
c)
执迷不悟犯小罪的人，他们所遭遇的灾祸，
“积小恶成大恶”
在那些持有这种观点的人看来，这些苦难并不能赎清他们的罪孽。
（然而，既然这些灾难都有其对应的报应，那么除了因执拗而犯下的重大罪过之外，它们作为对轻微罪过的赎罪，似乎是正义的必然要求。）
d)
犯下许多小罪，同时犯下一次大罪的人。（此处未作评论。但根据一般原则，灾难和苦难可以为这些人赎去除大罪以外的小罪。）
e)
犯下大小罪过的人。
（我们在这点上与伊玛目·布尔基尼的观点不同，我们认为：）
对于这些人来说，灾难虽然不能赎清大罪，但可以赎清小罪。因为这是学者们所认可的原则。
(参见伊本·哈杰尔，10/104-105)
总而言之，
真主凭借他的慈悯和恩典，当然可以赦免他所意欲之人的所有罪过，但学者们从经文和圣训中了解到，灾难通常是对小罪的赎罪。
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
