尊敬的兄弟/姐妹，
看来灵魂的创造先于肉体。我们从灵魂世界来到母体，再到童年、青年、老年，最终走向坟墓、阴间、天堂或地狱。这条路的起点是灵魂世界。因此，灵魂的创造先于肉体。
事实上，先知穆罕默德（愿主福安之）
“灵魂如同聚集的群体。那些事先相识的，相处融洽；那些不相识的，则会分离，难以相处。”(1)
圣训记载，人们在来到这个世界之前，就已经在某个地方相识相知。既然这不可能发生在母亲的子宫里，那么这无疑是灵魂先于肉体存在，并在进入母体之前就被创造出来的最清晰的证据。
阿兹马巴迪在解释这段圣训时
“灵魂在进入肉体之前相遇并融合”
他认为灵魂先于肉体而存在。(2)
这里还有一个问题，那就是真主曾与众灵立约。
“卡卢贝拉”
我们所说的协议是什么时候达成的。也就是说，真主，
“我不是你们的主吗？”
当他问起灵魂们时，他们也……
“是的，你就是我们的主！”
他们回答说：“……” 那么，这件事究竟发生在什么时候呢？……关于这个问题，学者们的观点总结如下：
一些注释者认为，盟约是通过“象征”和“隐喻”的方式进行的上帝启示，他们这样说：
“这是一个比喻。人们被赋予了认识真主主宰的能力，从某种意义上说，这被视为一种见证。”
然而，绝大多数的经注学者认为，
他们认为，无论是神圣的启示，还是灵魂的回应，都不是象征性的，而是真实的。近代经注学家梅赫梅特·韦赫比·埃芬迪这样表达了这一观点：
“即使存在不赋予理智和生命而以行动回应的可能性，但更准确的说法是，他赋予了理智、生命和言语，并展示了证明其创造性和主宰性的证据……他们理解了问题，运用他们的理智，并通过言语表达的方式作出了回应。”
来源：
(1) 布哈里圣训集，先知篇，2；穆斯林圣训集，善行篇，159；艾布·达乌德圣训集，礼仪篇，19。
(2) 阿齐马巴迪，《阿夫努·马布德》，第十三卷，第124页。
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
