尊敬的兄弟/姐妹，
《古兰经》中，真主命令先知穆罕默德（愿主福安之）即使对待非穆斯林也必须公正：
“如果他们来请你裁决，你可以裁决，也可以拒绝。如果你拒绝，他们不能伤害你；如果你裁决，就应当公正地裁决。真主的确喜爱公正的人。”
(1)
汉姆迪·亚兹尔就此指出以下几点：
“权利”
即使与异教徒有关，也是如此。
没错。
而一个宗教的完美，应该在其法律观念的全面性和严谨性中寻找；伊斯兰教最大的发展，应该在其公正力量的体现中寻找。
异教徒的异教行为并不使其侵犯他人权利的行为合法化。
(2)
也就是说
“这是个异教徒，我们可以欺骗他，让他遭受损失。”
我们不能这样说。非穆斯林应该被穆斯林的人道待遇所感动，从而对伊斯兰教产生好感。期望一个我们没有公平对待的非穆斯林皈依伊斯兰教，这只是一个空想。
先知穆罕默德（愿主福安之）说：
“谁欺压受保护的异教徒，或强迫他们做超出能力的事情，或强取他们的财物，那么在末日审判日，我将成为他的敌人。”
(3)
欧麦尔（Omar）看到一位年迈失明的乞丐。他得知这位乞丐是犹太教徒，因为缴纳人头税、贫困和年老而乞讨，便扶起他，带他回家，给他一些东西。然后他……
国库
e
(to the treasury)
发送。然后对那里的工作人员说：
“帮助他们和像他们一样的人。如果我们在他们年轻时利用他们，却在他们年老时抛弃他们，那就是不仁不义。”
(4)
贝迪乌扎曼说：
“我们才是真正的穆斯林，
我们受骗，但我们不骗人。
我们绝不为了苟且偷生而屈服于谎言。(5)
“穆斯林”
和
“欺骗”
“谎言”和“欺骗”这两个词不应该放在一起。穆斯林绝不应该通过说谎或欺骗来欺骗他人。
因此，任何会破坏严肃性并损害真实性的情况，都是良好道德扎根的最大障碍。
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– 是否需要与异教徒和解？…
脚注：
1) 麦地，5/42。
2) Yazır, Hak Dini Kur’ân Dili, II, 1451.
3) 阿布·达乌德，《哈拉吉》，31-33。
4) 阿布·优素福，《赋税论》，萨拉菲耶出版社，开罗，伊斯兰历1397年，第136页。
5) 贝迪乌扎曼，《战时军事法庭记录》，第32页。
致以问候和祈祷……
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