尊敬的兄弟/姐妹，
根据沙斐仪教派的观点，
在清真寺内进行环绕天房的仪式（塔瓦夫）时，保持小净（wudu）是必须的。如果在塔瓦夫过程中小净失效，则应重新进行小净，然后继续完成剩余的环绕。重新开始塔瓦夫并非强制性要求，而是圣行（sunnah）。
(参见 V. Zuhaylî, 《伊斯兰教法学》, 3/157)。
根据哈乃斐教派的观点，
环绕天房（克尔白）进行塔瓦夫（环绕仪式）必须先进行小净（洗礼）。如果有人在没有小净的情况下进行塔瓦夫，虽然他违反了必须遵守的规定，但他所进行的塔瓦夫仍然是有效的。然而，先知穆罕默德（愿主福安之）对此曾说过：
“环绕天房的巡礼如同礼拜一样，但巡礼期间允许说话。巡礼期间说话的人，应该说些有益的话。”
(提尔米济圣训集，朝觐篇，112；奈萨伊圣训集，朝觐仪式篇，126)。
如果必须进行的环绕天房的仪式（塔瓦夫）是在没有小净的情况下进行的，则需要宰杀一只小牲畜作为祭品。如果处于大净状态的人进行了这样的必须进行的环绕天房的仪式，则需要宰杀一只大牲畜作为祭品。但是，如果这个必须进行的环绕天房的仪式是在小净之后重新进行的，则不需要这样的祭品。但是，如果在规定的日子之外重新进行，则由于延误，需要宰杀祭品。
如果有人在没有小净的情况下完成了必须进行的告别环绕天房仪式，则应施舍一些钱财。但如果有人在不洁净的状态下完成了必须进行的环绕天房仪式，则必须宰杀一只小牲畜作为祭品。
如果在进行塔瓦夫时小净失效，可以在重新小净后完成剩余的绕行，或者重新开始塔瓦夫。
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
