– 在塔巴里经注中，他对《古兰经》第24章第31节（努尔章）的解释是，妇女除了手和脸之外，必须遮盖全身。但是，在对《古兰经》第33章第59节（阿赫扎布章）的解释中，塔巴里说，妇女外出时必须遮盖面部。您能解释一下这种情况吗？
– 塔巴里想表达什么？根据他的说法，面纱是强制性的吗？
– 那么，这是否与《古兰经》第31章（努尔章）的经文解释相矛盾呢？
尊敬的兄弟/姐妹，
– 塔巴里在《努尔经》的注释中
-最终-
自己的选择
他使用了“面部和手部”可以露出的说法，并且明确地表达了这一点。
– 在《艾哈扎布经》中，他没有像在《努尔经》中那样明确表达自己的观点，而是满足于学者的不同解读。
唯独在解释经文时，
指“在公共场合不要露出脸和头发”的表达方式
已收录。
据我们理解，他想表达的是：
“经文中命令自由女性外出时，不要像女奴一样头发和脸都露在外面；而应该穿着罩袍遮盖身体。”
塔巴里在做出这一判断后，接着讨论了吉尔巴布（罩袍）的穿着方式、遮盖部位等问题，并列举了学者们的不同解读。
由此可见，塔巴里最初的论述强调的是“妇女不加任何遮盖，像女奴一样完全暴露头发和脸庞外出是不对的”。随后，他谈到了“所要求的吉尔巴布（罩袍）是什么，应该遮盖哪些部位”的问题，但他并没有表达自己的观点，只是转述了学者的观点。
– 我们认为，正如塔巴里在《努尔经》中明确表达的那样
不认为“露出脸和手”有什么问题。
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
