尊敬的兄弟/姐妹，
伊斯兰教中的窥探，
窥探他人的隐私是违法的。（参见《古兰经》49:12）
从这个角度来看，为了揭露某人秘密犯下的罪行，闯入其家中将其当场抓获是不正确的。伊斯兰教重视这一隐私原则，其中蕴含着无数益处。我们可以列举其中一些：
a.
宗教考验允许人们运用自由意志，从而区分善恶。从某种意义上说，它赋予人们犯罪的自由。否则，即使是最坏的人也可能因为害怕警察而不敢犯罪。然而，在这个考验中，除了犯罪行为本身之外，更重要的是，一个人在内心深处、在心中、在意图上，能否运用自由意志来对抗犯罪的潜在可能性。
-出于对上帝的敬畏-
确定其将表现出的积极或消极态度至关重要。通过警务措施，犯罪率可能会下降，但潜在的犯罪者不会减少。
b.
社会上犯罪和罪犯的曝光率越高，其他人犯罪的倾向就越强。因为，
“近朱者赤，近墨者黑。”
现在那些有犯罪倾向的人，
“原来社会上都是坏人啊，难道要我一个人来拯救世界吗？”
他们可以躲在诸如“我只是在做我该做的事”之类的借口后面，更容易地犯罪并为自己开脱。然而，如果犯罪和罪犯被隐藏起来，每个人都会以善意看待他人，并在犯罪时感到非常糟糕，并可能在心理上倾向于远离邪恶……
c.
根据伊斯兰教义，
暗中犯罪的人和公开犯罪的人之间有很大的区别。
明目张胆的罪犯
“公开的腐败”
与其他罪犯相比，他/她因其所犯罪行而受到不同的对待。
甚至连说这些人的坏话都被认为是允许的。
因为，公开犯罪，违背了真主掩盖过错的本意。
“SETTAR”
这是对他的名字的一种特别的侮辱。个人罪行不应被公然犯下或暴露。
塞塔尔
这正是其名称的意义所在。
然而，
如果一项罪行与其说是针对个人的，不如说是对社会人权的侵犯，特别是当它成为投诉对象时，国家必须通过法院进行调查并给予必要的惩罚。
谋杀、抢劫、盗窃、贿赂、赌博
除了物质损失等损害外，预防破坏社会和谐的犯罪，以及在犯罪发生并被发现时给予必要的惩罚，也是其主要职责之一。
然而，对于通奸这种容易因恶意而捏造虚假指控的罪行，却设置了极其苛刻的条件，甚至几乎将其从可举报的罪行中剔除。例如，必须有四名证人。
“别提那件事了 = 别再谈论那件事了”
意思是。如果投诉者
找不到四个证人就得挨八十棍。
承担风险和
他的证词将不再被采纳。
他/她应该知道。
(参见《古兰经》24:4)
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
