尊敬的兄弟/姐妹，
当然，一切都是真主的恩赐。
然而，将这些视为真主的恩赐，并在真主的许可下用于合法用途，与不知道这是真主的恩赐，或者即使知道也将其用于非法用途，是截然不同的。
“你绝不要贪恋他们中的某些人所拥有的、我们为了考验他们而给予他们的尘世享乐。你主的恩赐才是更好的、更长久的。”
（塔哈章，20:131）
该经文的含义解释如下：
千万别。
自我测试
或者因为这个原因
来世受苦
对于我们给予那些不信道的人们在今世生活中所享有的优越条件，
羡慕地盯着他们，希望自己也能身处其中。
主为你预备的来世的引导和先知之位，以及他赐予你的恩典，远胜于他们在今世所得到的。而且它更加永恒，因为永不消逝。
(贝达维、拉齐，相关经文的注释)
《塔哈经》降示于先知穆罕默德（愿主福安之）及其信徒遭受巨大苦难的时期，如同其开篇经文一样，以增强先知和信徒士气的阐述结尾。许多经文中都提到了不信者的灾难，并呼吁人们从中吸取教训，而当时《古兰经》的首批受众也自然会担忧神圣的惩罚是否即将到来。因为那时，多神教徒对信徒的压迫和折磨日益加剧，他们还对先知穆罕默德进行无耻的诽谤，试图让人们相信他并非真正的先知。
这种情况对否认者来说是一种挑战，同时也让信徒们期待着来自真主的严厉惩罚。
在塔哈章的最后几节经文中，除非神圣意志所决定的期限已到，否则这些否认者们……
不会有根除性的惩罚
据报道；为了让信徒们实现伊斯兰教义的目标，与其依赖这种期望，不如……
他们要忍受所面临的困难，并在持续的敬拜意识和自律中继续奋斗。
经文中强调，真主并不需要他们为了真主而忍受苦难和努力奋斗，他们这样做实际上是为了自身的福祉。经文提醒人们，只有那些怀着敬畏真主之心的人才能拥有幸福的未来。
问题中提到的经文是对信徒的警告，而警告的对象是先知穆罕默德本人。
“如果不是因为主早已预言，并且预定了期限，他们早就遭受惩罚了。”
(塔哈章, 20/129)
这节经文提醒我们注意另一种可能性，即一些信徒可能羡慕那些否认真主独一性的人所过的舒适奢华的生活。
正如许多此类经文中所述，
世界生活水平
它并非永恒幸福的象征，更不是真主喜悦的标志；
人生就是一场考试。
仅此而已。但是，这种方法并不允许人们得出一种错误的逻辑，即认为获得真主的喜悦与在尘世生活中过着贫困和匮乏的生活有关；相反，经文中只是说，
不要被那些背弃真主及其宗教、沉溺于短暂尘世享乐的人所迷惑，也不要羡慕他们。
如愿以偿，合乎真主的意愿
所获得的物质和精神资源
则被认为是最好的，并且就结果而言也是最持久的。
信士享用真主所赐予的合法尘世恩惠，并帮助他人；在贫困和匮乏中不会崩溃，而是懂得保持坚强，信赖真主，并在寻求真主喜悦的意识中获得幸福。
（参见《古兰经之路》、委员会、相关经文的注释）
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
