– 赛义德·库特布在《古兰经的阴影下》的《忏悔章》第29节的注释中说，无论非穆斯林是否参战，都必须对他们发动战争。他以此节经文为证据。他声称，即使他们想与穆斯林友好相处，根据这节经文，也必须对他们所有人发动战争。也就是说，根据这节经文，无论现在世界上有多少非穆斯林，即使他们是和平的人，也必须与他们作战，即使他们不具有侵略性，也必须对他们发动战争。
– 他特别从这句话中得出这个结论，他说：
“众所周知，先知穆罕默德曾命令穆斯林战士在战争中不得伤害儿童、老人、手无寸铁的弱者以及隐居修道院的僧侣。因为这些人并非战士，伊斯兰教禁止攻击非战斗人员，无论他们信仰何种宗教。但需要注意的是，先知穆罕默德并非因为这些人或群体没有实际攻击穆斯林而将他们排除在战争之外，而是因为他们实际上缺乏攻击性，所以才被排除在战争目标之外。”
– 因此，说“这节经文只针对实际参与攻击的人”实际上是对这条普遍适用的神圣诫命的无端限制。
– 事实上，一些精神错乱的穆斯林试图为针对伊斯兰教的侵略指控辩护，他们说，“侵略”行为一开始就存在。这是对至高无上的真主独一无二的“神性”的侵犯。
– 你能解释一下这种情况吗？该如何应对？
尊敬的兄弟/姐妹，
– 赛义德·库特布在解读相关经文时，提到了之前一些经文中提到的“有经书的人”
“以美好的方式与有经书的人辩论，邀请他们团结在独一真主的信仰下。”
某些特权事项，例如……
（悔过章，9/29）
经文
完全被消灭了
相信。
需要指出的是，几乎所有经注家都认为，经书之民必须缴纳人头税或皈依伊斯兰教，否则就必须与他们作战。
（参见塔巴里、拉齐、库尔图比、伊本·阿舒尔对相关经文的注释）
– 然而，我们可以肯定地说，除了《古兰经》中普遍且永恒的教义外，也有一些教义是暂时的，并取决于当地的具体情况。
伊斯兰教普遍且永恒的基本原则可以在以下经文中找到：
“你们当为真主之道而战，攻击那些攻击你们的人，但不要过分，真主确是不喜欢过分者的。你们无论在哪里发现他们，就应当杀戮他们；你们应当把他们逐出他们曾把你们逐出的地方。迫害比杀戮更严重……”
（为使其改变信仰而施以酷刑）
这比杀人还严重。但是，除非他们在禁寺附近与你们作战，否则你们也不要在那里与他们作战。如果他们向你们开战，你们就与他们作战。这就是不信道者的惩罚。”
（古兰经，2:190-191）
经文中提到了战争的普遍原则。
这些经文中包含的
“你们当为真主而战，攻击那些攻击你们的人。”“但不要过分攻击。”“除非他们在禁寺附近攻击你们，否则你们也不要在那里攻击他们。”
这些话语阐述了普遍原则。因为这里确立了符合人类尊严且永恒有效的原则：
“凡是攻击你们的/决定与你们作战的，你们也要与他们作战……”
“但是不要无缘无故地进行不公正的攻击……”
“即使在战争中，也不要对你的敌人——伊斯兰教所保护的妇女、儿童、老人、以及那些除了信仰之外别无他求的僧侣等等——过度施暴。”
– 《古兰经》第九章（忏悔章）第29节的经文是对战争环境的命令。因为在麦加征服之后，拜占庭人计划并准备军队，以攻击位于叙利亚地区并受他们保护的基督教加萨尼人，从而攻击穆斯林。这是塔布克战役。
-在降示这节经文之后-
事情就是在这样的背景下发生的。所以，问题还是在于对方试图挑起事端、制造混乱。
事实上，此前，同为有经书的民族的纳迪尔部落和古莱扎部落的犹太人也曾与麦加的多神教徒合作，最终自食其果。
（参见伊本·阿舒尔对相关经文的注释）
此外，还有许多经文体现了对有经书之人的包容和普世性。以下是其中一两节经文的译文：
“除对那些作恶者外，你们不要以任何方式与有经书的人争论，而要对他们说：‘我们相信降示给我们的经典，也相信降示给你们的经典。我们的主和你们的主是同一位主，我们都归顺于他。’”
(Ankebut, 28/46)
（先知啊！）如果他们愿意和平，你也应该接受和平，并信赖真主。真主确是全听的，全知的。
(安法尔章，8/61)
– 然而，
“每个时代都有其自身的法则。”，“时间是伟大的解释者，它若能证明其记录，则无人能反驳。”
根据诸如“除非万不得已，否则伊斯兰世界应避免任何形式的物质战争”之类的原则，伊斯兰世界至少在过去两百年里一直处于这种状态。
– 今天，将伊斯兰教的美好信息传播到世界各地
在侯代比耶和约中
正如那样，在没有战争的环境下，这会更加容易。
众所周知，
侯德比耶协议
在它带来的和平环境中，人们很快就亲身感受到了伊斯兰教的美好，因此成群结队地皈依了伊斯兰教。因此，在这个时代，物质圣战已经让位于精神圣战。
– 有些人过度宣扬物质圣战，而另一些人则完全摒弃了伊斯兰教中的圣战概念，暗示物质圣战在当今时代已经失效。
然而，无论是物质上的圣战，还是精神上的圣战，都不会停止，直到世界末日。
它的出现违反了宇宙的规律，因为真主为宇宙制定了竞争法则。
真理与谬误，总是相互冲突。有时，时间会证明，科学和知识会占据主导地位，从而削弱物质斗争的力量及其对穆斯林的益处。有时，物质斗争的意义会占据主导地位，以至于无需言语和外交。
如今，由于说服、证明、科学和技术占据主导地位，精神圣战变得尤为重要。由于缺乏进行物质圣战的军事和政治力量，穆斯林肩负着精神圣战的责任。
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– 请解释一下《古兰经》第九章（忏悔章）第29节中“直到他们缴纳人头税为止，你们要与他们作战”这句话的含义？
– 《古兰经》第九章第二十九节经文是否意味着我们不应该干涉非穆斯林？
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
