– 我在你们的网站上看到两条相互矛盾的规定。一条说如果一个男人与别人的妻子通奸，那么他应该被处死，实行以牙还牙的报复；另一条则说这是允许的，不需要报复。哪一条是正确的？为什么你们会说出相互矛盾的话？我们应该相信哪一条？
– 请不要再问我其他问题了，我已经阅读了贵网站上关于此主题的所有问题。我也阅读了关于Lian的讨论。甚至一位朋友非常正确地说，如果每个人都随意杀害自己的妻子，那还需要四个证人干什么？而且惩罚应该由国家执行。我没有从你们那里得到令人满意的答案。
– 你说需要证人，杀人是不允许的，但同一份教令的最后却写着四大教派的伊玛目都认为杀人是允许的。我问的是这个矛盾。
– 任何确知其妻或女有不贞行为的人，都不允许试图杀害或唆使他人杀害她。曾有人来问先知（愿主福安之）类似的问题：
“如果我回家看到妻子与人通奸，然后我杀了那个男人，你觉得怎么样？”“我需要四个男性证人。”“如果我找不到呢？”“那就对你执行报应。”
– 如果一个男人回家发现妻子或与他有亲密关系的女人与另一个男人通奸，并杀死了那个男人，这是允许的，他无需为此承担法律责任。
《杜尔鲁·穆赫塔尔》(ed-Dürrü’l-Muhtâr, III, 197, V, 397)。
– 这也是汉巴里派、沙菲仪派和马利克派的观点。
（《穆格尼》第八卷，第332页；《穆赫泽布》第二卷，第225页；《大注释》第四卷，第357页。）
– 如果妻子也是自愿通奸，根据哈乃斐派和罕百里派的观点，丈夫可以杀死他们两人。
尊敬的兄弟/姐妹，
首先要说明的是，一个人在妻子通奸时看到妻子，然后杀死妻子和通奸者，这件事有两个层面：一个是来世的审判，另一个是尘世的审判。
只有真主知道来世的审判，也就是一个人是否正义。如果正义，来世就没有审判，也不用为此负责；如果不正义，来世就有审判和惩罚。
然而，从世界法律的角度来看，如果一个人因妻子通奸而将其杀死，他需要证明这一点，否则，如果他无法证明这一点，他将面临谋杀罪的惩罚。
伊斯兰教法判决是根据表面证据做出的。
根据当事人是否有理，是否有证人等情况进行判断，并据此执行判决。
以下是两种不同的判决，取决于声称因妻子通奸而将其杀害的人是否能够证明这一点，以及这两种不同的情况。
具体来说：
– 在伊斯兰教中，通奸需要四位证人作证才能成立。但是，
丈夫的证词相当于四个证人的证词。
关于此事
“Lian / 诅咒”
执行。
相关经文的译文如下：
“凡指控妻子/丈夫犯通奸罪，而又没有其他证人的，每人必须四次以真主为证，证明自己所说的是实话；第五次则要……”
“如果他是说谎者，愿他遭受真主的诅咒。”
这是他的说法。至于被指控通奸的妇女，如果她四次以真主的名义发誓证明她的丈夫在撒谎，那么她就可以免受惩罚。第五次，则是……
如果她丈夫说的是真的，她就应该祈求真主的愤怒降临到自己身上。
将会是。”
(努尔章，24/6-9)
从这些经文中可以看出，看到妻子通奸的人以及关于他妻子的……
判决是，他们之间将互相诅咒。
关于此事，不同的说法中提到了上述经文的降示原因，即丈夫的证词相当于四个证人的证词，而妻子则通过发誓来免除自己受刑的惩罚。
(参见拉齐、马瓦尔迪、库尔图比、伊本·阿舒尔的相关章节)
– 一个男人可以杀死与他妻子通奸的人吗？
这里学者们有两种观点：
第一：
归于阿里（Hazrat Ali）的判决：
据说，当有人就此事向阿里（先知穆罕默德的堂兄和女婿）提问时，他回答说：
“如果一个男人在没有四个证人的情况下杀死了与他妻子通奸的男人，那么他也会……”
-作为报复-
如果被害人的监护人也承认这一点，那么凶手既不需要偿命，也不需要赔偿。
第二：
归咎于奥马尔的判决：
据说，有一天，欧麦尔（伊斯兰教先知穆罕默德的继任者）正在吃早餐，这时，一个手里拿着沾满鲜血的剑的人跑过来坐在他旁边。紧接着，一群追赶这个人的民众也赶到了，……
“啊，信士的领袖！这个人杀害了我们的一个朋友，一个亲人。”
他们说。奥马尔（伊斯兰教先知穆罕默德的继任者）
“你说什么？”
他问道。那人回答：
“啊，信士们的首领！我……”
(用我的剑)
我妻子的两条大腿
(两条腿的)
我朝那中间砍了一刀，如果那里有什么东西的话，我就把它杀了。
他说。于是，欧麦尔（转向死者的家属），
“你觉得怎么样？”
他问道。那些人：
“毫无疑问，当这个人挥舞他的剑时，
(我们)
我们的人
他的腰部
他的中间部位卡在了妻子两腿之间。
他们说。于是，欧麦尔（伊斯兰教先知穆罕默德的继任者）从那人手中接过剑，挥舞了几下，然后还给了他，并补充道：
“你看，如果他们……”
（通奸者，你的妻子）
如果他们做同样的事情，你也回去做你自己的事情。
(也就是说，当你再次看到这样的景象时，你仍然可以杀死它)
他说。
(穆斯塔法·本·萨德·迪马什基，《金属冶炼的奥秘》，6/42)
伊本·凯伊姆·贾夫齐耶
根据记载，欧麦尔和阿里两位哈里发的统治并无区别。一些人因为肤浅地看待这些统治，所以误以为两者之间存在矛盾。事实是：
阿里判决的依据是以下法理规则：如果一个男人看到他的妻子与另一个男人通奸，但在无法提供四个证人的情况下杀死了那个男人，那么他将被处以同等报应（因为根据《古兰经》中相关经文的阐述，解决此问题的唯一方法是进行“里安/诅咒”。如果不这样做而杀死那个男人，则违反了这些经文）。
奥马尔判决中允许处死通奸者的根本原因在于，
受害人的监护人/监护人们也承认了这一点。
事实上，我们朋友们所接受的规则是：
“如果被害人的监护人承认犯了通奸罪，那么凶手既不需要偿命，也不需要赔偿。”
(参见《扎杜尔·麦阿德》，第562-563页)
汉巴里派著名学者之一
伊本·库达马
也提供了上述信息，以及奥马尔哈里发的相关教令，
监护人的供词
已连接。然后
“伊玛目沙菲仪、伊玛目苏尔和伊本·蒙齐尔”
根据阿里（先知穆罕默德的堂兄和女婿）的教令
“如果一个男人看见他的妻子与另一个男人通奸，但他无法找到四个证人，却杀了那个男人，那么他的猫将被处死作为报应。”
在他们“接受了判决”之后
“我不知道有任何人反对这种观点”
还补充道。
(参见《穆格尼》第8卷第270页)
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
