– 伊本·赫勒敦的《社会与国家理论》（奥克泰·乌伊根教授著）中，为了论证血缘团结理论，引用了这两段话。这些引述的言论是否有依据和来源？因为我在圣训集和《圣门弟子传》中找不到这样的信息。
他提醒人们注意先知穆罕默德的一句名言（圣训）：
这句话是这样说的：“真主只从能够保护先知本人并传播其宗教的民族中派遣先知。”
关于同一主题，阿布·巴克尔的以下言论也值得关注。
“阿拉伯人之所以接受这种宗教，只是因为它是来自古莱氏的，并且是为了古莱氏的缘故。”
尊敬的兄弟/姐妹，
“
真主只从能够保护先知本人并传播其宗教的民族中派遣先知。
我们没有找到符合这个含义的圣训记载。
– 问题中提到的这句话
“
阿拉伯人之所以接受这种宗教，只是因为它是来自古莱氏的，并且是为了古莱氏的缘故。
我们认为，翻译成这样比较好。
错误。
正确的是：
“阿拉伯人来自古莱什部落”
(来自哈希姆家族)
不屈服于任何人/不服从任何人/不承认他们是领导者。
事实上，这是阿布·巴克尔的著名语录。
“伊玛目来自古莱什部落”
曾被用来支持该圣训。
– 《提尔米济圣训集》中记载的圣训如下：
在约瑟去见国王之前
“问题是，那些割伤自己手的女人到底有什么苦衷？”
鉴于上述言论，先知（愿主福安之）曾说：
“愿真主怜悯鲁特！他确实依靠着强大的力量。尽管如此……”
“真希望我能帮上忙，或者我背后有强大的靠山。”
他说过。因此，真主在他之后派遣的每一位先知，都在其民族的顶峰。
（或在其财富中）
发送了。”
(提尔米济，《古兰经注》，优素福章，圣训编号：3116)
提尔米济
“在其民族的财富中”
他指出，这种说法更为可靠，并且这里指的是……
“财富”意味着拥有众多资源和保护力量。
表示其含义是……
(参见提尔米济，月)
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
