– 我们知道，重要的不是外表美，而是内在美，既有漂亮但坏的人，也有丑陋但好的人，那么，先知穆罕默德（愿主福安之）说：
“要在长得好看的人身边寻找善良和美好。”
, 圣训和欧麦尔的
“派代表来的时候，也请选个长得好看、名字好听的。”
我们应该如何理解这些话？
尊敬的兄弟/姐妹，
“要在那些面容姣好的人身边寻找善良和美好！”
这段圣训记载在许多圣训来源中，例如塔巴拉尼和贝哈基。
伊本·贾兹 (Ibn al-Jawzi)
“立法”
在其著作中，他着重论述了该圣训在不同来源中的各种不同说法，并指出所有这些说法都是伪造的或薄弱的。著名的考证学者阿基利指出，在这方面没有任何可靠的说法。
(参见伊本·贾兹，《主题论》，2/160-166)
Zeynu’l-Iraki也指出，加扎利《伊赫亚》中记载的所有这些圣训都是薄弱的。
(《伊赫亚圣训集注》-与《伊赫亚》合刊-, 4/105)
哈菲兹·海塞米也指出了塔巴拉尼和贝扎尔所记载的这段圣训中存在薄弱和被摒弃的传述者，从而表明了这段圣训的薄弱性。
(参见《Mecmau’z-Zevaid》，编号：13730-35)
一些网站将布哈里列为该圣训的来源，这是错误的。
布哈里圣训实录
没有这样的圣训。布哈里只是提到……
《大历史》
收录了（1/51, 157）条圣训。这本书中既有可靠的圣训，也有一些不可靠的圣训。
据说，有人向伊本·阿巴斯询问了这段圣训的传述，
“有些人虽然长相不好看，甚至很丑，但却能很好地满足人们的需求。”
他们要求他对此事做出解释。于是伊本·阿巴斯作出了如下评论：
“这里所说的‘面容姣好’，并非指外貌英俊，而是指当你向他提出需求时，他所呈现出的面部表情。”
也就是说：人们应该向那些不会皱眉、会面带笑容地倾听他们诉说需求的人倾诉烦恼。不要向那些皱眉、愁眉苦脸的人倾诉……这是一个很好的解读。
奥马尔（Omar）
“派使者出使时，要选择相貌端正、名字好听的人。”
它有某种含义上的解释。
(参见：Ghazali, Ihya, 4/106)。
我们无法证实这个传闻。但是，那些品行端正的人对对方产生积极影响，这是不可否认的。
即使在当今世界，人们也重视衣着打扮。因为要了解一个人的真正本质需要时间。这种第一印象非常重要。而第一印象取决于对方的手和脸是否干净，以及衣着是否得体。
应该这样理解奥马尔的这句话。
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
