– 有一则圣训说，压迫者会永远留在黑暗之中，是真的吗？
尊敬的兄弟/姐妹，
关于此事的圣训之一如下：
“要远离暴行，因为暴行在末日将成为暴君的无尽黑暗。也要远离吝啬，因为吝啬曾使你们之前的许多人互相残杀，践踏彼此的权利。”
穆斯林 (Birr 56)
圣训中严厉禁止的
两害相权取其轻
指出了这些问题，并要求人们远离它们。其中第一个是
暴行；
第二个
吝啬
是。
1. 暴行
暴行
做某事不是为了满足需求，而是为了违背需求。
不伸张正义
被描述为。
暴行
侵犯他人权利，在任何事情上都属于过分行为。不当占有他人财产、侵犯他人名誉等不当行为，都被称为暴行。
暴政是正义的反面。
正义是一种美德，而压迫则是一种耻辱、缺乏美德、不道德和不体面的行为。伊斯兰教旨在在地球上建立正义，消除一切形式的压迫，并告诫其信徒远离压迫。
残忍的
不义之人，是指犯下不义行为的人。这种不义行为，可能是对真主的不义，也可能是对真主仆人的不义。
真主安拉在《古兰经》中将不信奉他的人、不认识先知穆罕默德（愿主福安之）、不接受《古兰经》作为生活准则的人、不服从他的命令的人、违反他的禁令的人以及犯下此类恶行的人都称为暴虐者。
（例如，参见《古兰经》2:229, 254; 5:45; 25:8）
正如有人对真主不义一样，也有人对真主的仆人不义。真主至爱其仆，不容许他们受冤屈，也不喜悦那些对仆人行不义之人。
等待压迫者的灾难
正如这段圣训中所述，
来世，作恶者将身处无尽的黑暗之中。
他们将无法看到周围的环境。身处漆黑之中，将给他们带来巨大的痛苦和折磨。相反，信士们的前方和周围将闪耀着光芒，他们将清楚地看到自己身在何处，要去往何方。
所以说
人们会将尘世的黑暗与光明都带到来世。
另一方面，真主安拉告知我们，他非常了解那些暴虐者，那些无法逃脱神圣正义惩罚的人，将在来世遭受羞辱和毁灭。我们的圣训中提到的……
漆黑一片
这句话可能也暗示了这种可怕的结局。
压迫者在审判日将面临黑暗。
暴君在那一天陷入黑暗，找不到出路，这意味着他的暴行将受到严厉而可怕的惩罚。
暴君们
他们曾残酷地压迫世界各地的人民，使他们的生活黯淡无光，仿佛将世界变成了他们的牢笼。如今，他们在审判日所面临的悲惨景象，只不过是他们曾经加诸于受害者身上的苦难，如今报应到了自己身上。
暴行
这种事大多发生在那些除了真主之外别无朋友和帮助的弱者和无助者身上。而做这种事的人，都是内心黑暗、缺乏真主敬畏的人。因为如果他们心中有真主的敬畏，并能得到引导之光，他们就会考虑自己所作所为的后果。这些人末日所受的惩罚，就是他们在尘世所作所为的报应。
2. 吝啬
圣训中，先知（愿主福安之）告诫信徒们要谨慎，要远离……
第二个问题是吝啬。
吝啬会导致毁灭，这不仅可能发生在今世，也可能发生在来世。 经文中提到的，我们翻译成“吝啬”的……
“风骚”
这个词指的是极度的吝啬，不仅体现在钱财上，也体现在为人处世和行善方面。
吝啬
这是我们宗教所谴责的行为，被认为是毁灭性的恶习之一。它与高尚的道德和美德——慷慨大方——背道而驰。
真主赞扬慷慨的人，谴责吝啬的人。
吝啬者，是指那些不愿将本属于真主的财产、财富和恩惠给予真主仆人的那些人。真主这样描述人的这种恶劣品性：
“你说：如果你们掌握着我主的慈恩宝库，你们也会吝啬，害怕用尽；人总是吝啬的。”
(以色列，17/100)
慷慨并非挥霍无度，而是谨慎地、珍惜恩典地给予真主仆人。诚然，真主命令我们遵守以下准则：
“不要把手绑在脖子上装吝啬，也不要大手大脚地挥霍无度，否则你会后悔，会一无所有。”
(伊斯兰教法典，17/29)
经文中指出，吝啬之人不愿将真主慷慨赐予的财富施舍给穷人，这是一种极其恶劣的行为，不仅不会带来好处，反而会招致灾祸；而且，他们未用于真主之道的财富，在末日审判时将会缠绕在他们的脖子上。
（参见《古兰经》3:180）
此外，
“那些自己吝啬，还劝别人也吝啬的人，是真主所不喜的人。”
被介绍为。
(参见《古兰经》第四章第三十七节)
尊敬的先知穆罕默德（愿主福安之）;
– 一个人不可能既是信徒又是吝啬鬼。
参见《奈萨伊圣训集》，圣战篇 8。
– 吝啬鬼进不了天堂。
(参见《提尔米济圣训集》，行善篇第41条)
已声明。
他非常害怕被认为吝啬，所以他经常提醒他的同伴们，他并不吝啬。他经常做的这个祈祷表明了吝啬是多么糟糕的品性，它处于何种邪恶的程度，以及应该向真主祈求免受吝啬之害：
“主啊！我向你祈求庇佑，免受吝啬、懒惰、衰老痴呆、坟墓的惩罚、受骗于假先知，以及生与死带来的不安。”
[布哈里，古兰经注释（16），1]
患有这种疾病的人应该明白，吝啬是真主和先知所谴责的，人们憎恨吝啬鬼，而慷慨大方的人则会受到人们的喜爱，从而赢得许多人的心。他还应该知道，囤积自己用不上的多余黄金与囤积闪闪发光的宝石没有什么区别。
如果富人吝啬，穷人又缺乏耐心，社会的秩序和平衡就会被打破。
因为社会中既有富人也有穷人，他们需要互相帮助。
否则，正如历史上各个时期以及当今社会所见到的那样，社会就会爆发冲突和流血事件，最终导致社会崩溃。人们会开始认为流血和将禁忌视为合法是正当的。贫富差距越大，压迫就越严重，各种形式的压迫都会出现。压迫的加剧和蔓延被认为是社会走向崩溃的征兆。
那么
吝啬也是造成暴政的原因之一。
我们可以说，吝啬与暴虐并提，正是基于这种关联。
根据：
– 避免和远离压迫，并警告他人这样做，是我们的责任。这是真主和他的使者的命令。
– 造成或促成压迫同样是一种罪过。
– 暴行是大罪之一，因为任何暴行都侵犯了人们的权利，其在末日审判中的惩罚将极其严厉。
– 自称信徒的人，不应行暴虐和吝啬，而应公正和慷慨。
– 远离吝啬，避免吝啬是穆斯林的义务。
– 吝啬，
也会导致暴行。
– 正义和慷慨是美德，而与之相反的暴虐和吝啬则是卑鄙和低劣。
– 过度沉溺于世俗享乐和财富，以及吝啬，都会驱使人犯罪并违反宗教禁令。
(参见伊玛目·纳瓦维著《里亚德·萨利欣》译注)
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
