我们应该对说闲话的人说“闭嘴”吗？
尊敬的兄弟/姐妹，
我们没有找到与问题中含义相同的圣训记载。但是，关于这个主题的一则圣训中，先知穆罕默德（愿主福安之）这样说道：
“谁保护一位信士免受诽谤者的伤害，真主将在末日派遣一位天使保护他的肉体免受地狱之火的焚烧。谁为了诽谤一位穆斯林而捏造谎言，真主将在末日把他囚禁在地狱桥梁之一上，直到他洗清罪孽为止。”
（阿布·达乌德，《礼仪》41）
另一则圣训中记载：
“如果有人为维护其同教兄弟的尊严而反驳诽谤者，真主将保护他免受地狱的惩罚。”
(艾哈迈德·本·汉巴尔，《穆斯奈德》，6/461)
海塞米指出，此圣训的传述链是可靠的。（《麦吉玛·扎瓦伊德》，编号：13177）
正如圣训所表明的那样，当有人在我们面前说一位信徒的坏话时，我们不应该保持沉默，而应该为他辩护。保护信徒的目的是为了他的……
名誉，贞操
保护他人的名誉，可以通过为他辩护，或者至少不让他人说他的坏话来实现。同样，阻止穆斯林兄弟说别人的坏话，也属于保护穆斯林的一种方式。
说闲话
在别人背后说一些如果对方听到会不高兴的话，或者谈论对方的缺点，就是这个意思。
这是一个与道德相关的术语。
在《古兰经》中，
“人们啊！……你们不要互相诽谤。你们当中有人会喜欢吃他已故兄弟的肉吗！你们对此感到厌恶。所以，你们要敬畏真主。”
（古兰经，49:12）
背地里说人坏话，如同吃死人的肉一样，是被禁止的。
说闲话
这是一种缺乏爱和尊重的表现；
除了是一种社会罪行，它有意或无意地损害了穆斯林在社会中的声誉，玷污了他们的尊严之外，它还是一种态度，表明了说闲话的人道德水平低下，不敢当面指出别人的缺点，也就是懦弱。
因此，所有伊斯兰伦理学家都认为诽谤是一种疾病。
（加扎利，《伊赫亚》，3/127-130）
根据这个，
如同说人坏话一样，听人说坏话也是被禁止的；制止说人坏话的人，从而维护穆斯林的尊严，是一种道德义务。
如果我们不阻止流言蜚语，那么当我们与散布流言蜚语的人交谈时，我们就成了同谋。因为流言蜚语能够继续下去，至少取决于我们是否表现出倾听的样子。那些故意偷听别人流言蜚语的人也是……
是流言蜚语的帮凶。
– 我们首先要做的是，
“凡是听到有人在背后说穆斯林兄弟的坏话，而自己有能力却不去帮助他的人，真主会在今世和来世都让他蒙受耻辱。”
(Camiu’s-Sağîr, no: 8489)
应该记住圣训。
这段圣训不仅包括我们与人交谈时所说的诽谤，也包括我们在周围、收音机或电视上听到的诽谤。
– 当我们在场时有人说闲话，我们应该设身处地为被说闲话的人着想，问问自己如果别人在我们背后这样说我们，我们会不会感到不舒服。如果被损害名誉的人应该感到难过，我们就应该感到难过；如果他应该为自己辩护，我们就应该为他辩护。
– 我们心中应该感到深深的不安，以至于无法容忍听到诽谤。如果被诽谤的人是我们的朋友，我们必须进行口头干预，维护他的尊严，并谴责诽谤行为。
– 如果保持沉默会给我们带来巨大的损失，
“让我们感到不安”
我们必须立即离开那里。如果是在收音机或电视上播放，我们必须立即关掉。
– 如果我们做不到这些，就应该尽量不去听。此外，我们应该为听信流言蜚语而向真主祈求宽恕，为被诽谤的人祈祷，并努力避免因听到这些话而产生误解。
另一方面；
– 不接受流言蜚语和八卦，
– 不要想当然地认为被谈论的人就是他们所说的那样，
– 不调查所说的话，
– 劝诫说闲话的人，
– 不将说人坏话的这种行为传播给他人，也是每个穆斯林都应该具备的道德品质。
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
