尊敬的兄弟/姐妹，
存在即是意义。
存在是没有先决条件，没有开始的。
存在即永恒，永不存在。
在本质、属性和行为上，没有与之相似或相同的存在。
不要模仿后来出现的事物。
自身存在，永恒存在，无需依赖任何事物。
这六种属性在任何受造物中都不存在。
除真主外，一切存在都是后起的。真主在任何方面都不像任何后起的事物。真主的存在超越了我们所能想象的一切。与此相反的属性，即与后起事物相似和等同（müşâbehet ve mümâselet），是不可加诸于真主的。
经文中划线的是真主的属性。由于这一属性与真主的本体有关，因此不能像其他属性一样，谈论其在尘世中的显现。
事实上，其他属性也是如此。真主的永恒性，意味着祂是永恒的。既然所有显现都是后起的，那么我们就无法在宇宙范围内看到任何永恒的显现。在某个存在体中，真主的权能和知识显现，而那个存在体则获得了这种权能。
但是，我们不能将此归因于真主的永恒性或其超越一切事物的属性。因为，如果真的存在这样的显现，那么，某些存在物就必须具有与真主无与伦比的属性相类似的属性，才能体现真主的独一无二性。
然而，我们可以找到证据来证明这些属性的存在。
例如，我们可以说：
– 事物的存在，证明了“必然存在”的本体的存在。因为即使是一个字也离不开书写者，即使是一根针也离不开制造者……
– 后来存在的事物，其存在源于一个古老、永恒的存在。因为，后来存在的事物，其存在需要一个没有开始的古老初始存在。
– 同样，世间的生生死死，也昭示着真主的永恒。死后复生，预示着永恒不灭的存在。
– 同样，宇宙范围内显现的行动的统一性，也表明了真正行动者的统一性，不同单元的统一性，以及创造者的独一性。
– 同样，宇宙中普遍存在的无力、贫穷、需求、死亡等生物的特性，也表明造物主与这些特性不同，是超越一切的。因为，如果造物主无力，就不可能创造和管理宇宙；如果像凡人一样注定死亡，任何存在都无法延续一秒钟；如果需要帮助，就无法帮助其他需要帮助的人，更不可能去帮助别人。以此类推……
永恒性是创造的必要条件，也是其不可分割的属性。既然存在一个世界，那么必然存在一个超越这个世界/这个宇宙属性的创造者。
所以，从宇宙的角度来看，它指向了真主的属性。
形容词也是如此。它在某种程度上也包含了监护人的身份。
因此，它无法独立存在，无法自持。所以，它目前的存续，源于……正如贝迪乌扎曼大师所说，如果他哪怕一瞬间将目光从宇宙移开，任其自生自灭，一切都将归于虚无，走向灭亡。
– 然而，真主的属性与任何其他属性都不相似，这本身就体现了真主属性的一种显现。
例如：宇宙中那些奇妙的艺术杰作，是真主无限的知识、力量和智慧的体现，这表明没有任何存在能够与真主的这些“知识、力量和智慧”属性相媲美。
同样，古兰经的存在也证明了真主的无限知识和智慧，并宣告没有任何存在的话语能与真主的话语相媲美。
你可以通过这种方式来探究真相……
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
