尊敬的兄弟/姐妹，
关于这个问题，贝迪乌扎曼先生有以下不同的说法：
例如：就像今天追赶昨天一样，有两种方法。一种是不受时间流逝的影响，把昨天看作今天一样；另一种是走过一年的路程，兜兜转转，回到昨天。
“那些状态虽然表面上是短暂的，但在某些方面却是永恒的。因为那些状态是真主永恒属性的体现，它们存在于知识的领域、天经地义的记录和象征性的记录中；我理解到，你可以通过许多方面和许多精神上的途径来看到和体验那些状态。”
选项中的说法强调，凭借信仰获得神圣力量的人能够超越时间，将过去和未来视为当下。也就是说，这里并非指一切都处于超越时间的状态；而是指，凭借信仰之光赋予的神圣力量，信徒能够凭借信仰意识超越时间，将过去和未来视为当下。
选项中的表述，强调了以下两点。
经指出，脱去外在形体的存在物，其本质在知识领域、天经地义的记录和理想的记录中永存。
在信仰之光所赋予的永恒联系点上，他们以超越时空的方式存在。也就是说，凭借信仰涵盖隐秘世界和显现世界的广阔范围，信徒们以超越时空的视角，与逝者和生者一样息息相关。
– 据我们理解，从这段话中得出“一切都处于超时间状态”的结论是不准确的。这里所描述的并非所有存在物都具有超越时间的属性，而是因为信仰的领域同时包含过去和未来，所以从信仰之光和信仰意识的视角来看，人们可以感知到一切都是现存的。从大师的以下论述中可以理解这一点：
“……信仰能够驾驭那无法穿透过去和未来的有限意志。因为，它不像肉体那样局限于当下，它能够将过去许多年和未来许多年都纳入其生命范围；它能够深入过去最幽深的峡谷，驱散悲伤的阴霾；它也能攀登未来最遥远的山峰，消除恐惧。”
我们无法从大师的这些话语中得出“是”的结论。仅此而已！
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
