– 尽管我们周围发生的许多事件并非出于我们的意愿，而且我们也受到了这些事件的影响，但为什么我们仍然要为此负责？
尊敬的兄弟/姐妹，
答案 1：
真主创造了不会犯罪的天使和无需承担责任的动物。除了这两种存在之外，他还创造了人类，人类既可以超越天使般完美，也可以堕落到比没有理智的动物更低劣的地步。
任何观察宇宙及其运行的人都能看出，真主并不需要任何东西。
让我们思考一下，在我们来到这个世界之前，宇宙缺少了什么，而我们到来之后又补全了什么？
或者，我们的祈祷能满足真主的什么需求呢？
真主是全知全能的。
但这并不意味着他知道就能指导我们。
因为他的知识是永恒的。也就是说，他同时观察过去、现在和未来。而且每个人都凭良心知道，我想做什么就做什么，想说什么就说什么，不想做什么就不做。根据这个原则，真主知道我们做了什么。但我们也凭良心和理性知道，我们所做的事情是出于我们的意志。
真主创造我们是为了让我们认识他，并以他所喜悦的方式崇拜他。他也创造了完成这项任务的工具和手段。也就是说，我们被要求做的事情与我们拥有的资源是平衡的。所有公正和有良心的人都知道这里没有任何不公平之处。但是，真主在创造我们时是否征求我们的意见，完全取决于真主的意愿，这相当于限制真主的意愿。
然而，根据我们学者的共识，
“真主——不可言喻”
是的。
也就是说，他不会因为他所做的事情而受到质询。
但没有人能说宇宙中发生的任何事件是毫无意义或不公正的。因为宇宙中不存在任何毫无意义或荒谬的事情。所有研究宇宙的科学家都对这种神圣的智慧感到惊叹。
真主创造人类的众多智慧之一
礼拜
是。
因为：
1.
真主创造人类是为了考验他们。这其中的智慧是，人类的创造是必然的。
2.
真主在宇宙中显现的美丽和完美，既是祂自身
-以其独特的方式-
他既想亲眼所见，也想通过别人的眼睛来看。说到别人的眼睛，首先指的是人。而这种智慧也使得人的创造成为必要。
3.
他创造了我们，是为了让我们敬拜他。要实现这个智慧，就需要有人存在。没有创造，敬拜就无法实现。我们在这里所做的敬拜，决定了我们在天堂中的位置。
4.
宣扬真主至大，传播真主的旨意。为了实现这一智慧，必须创造传达者和接受者。
5.
正如种子必须埋入土壤才能长成树木一样，人也被送入尘世这片田野，以求成长、成熟和进步。
6.
如果我们被创造在另一个世界，那么我们也会问为什么我们被创造在这个世界。可以说，我们被送到这里，是因为这里是人类最完美的试炼场。
宇宙中找不到任何毫无意义的行为和举动，当然，在伊斯兰教法中也找不到。也就是说，真主不会强加给我们无法承受的任务。真主赋予所有动物、植物和无生命之物以职责，当然也会赋予我们一些职责。否则，宇宙中存在的智慧对人类来说将毫无意义。真主没有任何毫无意义或丑陋的行为，并且远离此类事物，当然也必须赋予人类能够承受的重担。
宇宙的寿命以数十亿年计，而人类的寿命则以七千年计。在人类被创造之前，这则圣训首先指向天使世界。这些认识真主、观照和思考真主创造的奇迹、远离悖逆真主的圣洁存在，通过他们的礼拜、赞美、顺服、认知和爱，实现了圣训中所传达的信息。动物世界也通过完全符合其创造目的的生活，在精神层面类似于天使。植物世界和无生命的存在也以完美的顺服履行着它们的职责。
“万物都赞美真主，都感谢真主……”
(以色列，17/44)
在经文中提到的
“东西”
这个词语包含了所有有生命和无生命的事物。万物都赞美他，并对他进行赞扬和歌颂。
真主意欲创造另一种能够执行更高层次赞美和崇拜的生物：这就是人类，他们将成为地球的代理人。当真主告知天使他将用泥土创造人类时，天使们也提出了类似的问题，真主回答说：
“你不知道我所知道的……”
奉旨。
这些接受考验的新来者，如果他们通过考验，将会超越天使，正如经文中提到的那样，他们被创造出来只是为了崇拜真主。
“我创造精灵和人类，只为让他们崇拜我。”
（播种者，51/56）
经文中提到的
“礼拜”
许多经注学者对这个词语的解释是
“绝活”
考虑到其所赋予的意义，可以理解的是，这个人有责任认识真主，了解真主的独一无二，相信真主的属性是无限的，并以智慧和警示的眼光来观察和思考受造物世界。
这种尊贵的生物，不仅要面对真主的慈爱显现，还要分别经受真主慈爱和威严显现的考验。
事实正是如此，并且一直如此。恩典、恩惠、馈赠、美好、健康、安康、舒适等状态，都是美的显现。而人类面临着感恩或不感恩的选择。不幸的是，由于私欲和魔鬼的诱惑，大多数人沉醉于美的显现，无法通过这场考验。
考验的另一方面，是疾病、灾难、祸患、天灾、死亡等显现的威严……最终是忍耐、托付、顺从、满足，以及接受考验。即使理性认为并非如此，但事实是，通过考验的人比那些获得第一名的人要多得多。
这其中的智慧大概在于：灾难和疾病能很好地提醒人，让人意识到自己是仆人，是无能的存在，并从中吸取教训。 接下来是一句能阐明我们主题的《努尔》经文：
“至高无上的造物主在人的精神本质中赋予了无限的渺小和无尽的贫乏，以便使人成为一面广阔的镜子，映照出一位拥有无限力量的仁慈全能者和一位拥有无限富足的慷慨富裕者的无限显现。”
（第二十三篇）
人被创造是为了敬拜和修行，为了在这个领域提升境界，他会感受到自己的无力和贫乏，不断地向他的主寻求庇护和帮助。他不会停止祈祷，会努力寻求平静。而这一切，都离不开尘世生活中各种各样的灾难、疾病、无助和困境，这些都会促使人寻求帮助和庇护，而这些灾难、疾病、无助和困境，首先来自人的私欲和魔鬼。
在绝望中寻求真主庇佑的灵魂，在通过尘世考验方面已经获得了一个积极的分数。然而，在享受繁荣、健康和幸福等恩典时，人们往往沉迷其中，忘记了自己的渺小，忘记了自己是仆人，从而陷入了迷茫。
这件事非常重要的一点是：当我们谈论“认识真主”，也就是“认识安拉”时，需要考虑到真主的所有名称和属性，而不仅仅是那些美好的名称。
真主既是至仁的，也是至强的。赐予尊荣的是他，使人蒙受耻辱的也是他。如果在这个世界上只显现真主的慈爱属性，而人只接触到这些属性，那么对真主的认识就会有所欠缺。在这个考验的场所，人类必须同时认识真主的慈爱和威严属性。而在后世，道路将会分开。一部分人将因其虔诚的信仰、真诚的功德、善行和高尚的品德而进入天堂，并永远以最大的程度体验真主的恩典、慷慨和慈爱等慈爱属性的显现。而那些走上不信和多神论道路，陷入迷误和邪恶的人，则将面临真主的威严、尊荣和惩罚属性的显现。这样，在后世，真主的慈爱和威严属性都将以最极致的方式显现出来。
《努尔全集》中有一句祈祷词：
“请向我们展示你所展示的那些样本和阴影的真实面貌和来源。”
（第十篇讲道）
尘世万物，与来世相比，不过是微弱的影子。而那些尽力履行尘世职责、努力追求正义的人，最终将获得永恒。
还有一点需要记住：恩典和惩罚的本质都在来世。
答案 2：
我们可以将命运分为两种：被动命运和主动命运。
“不可避免的命运”
我们对此毫无影响力。它完全是超越我们意志的。我们出生的地方、父母、外貌、能力，都是我们必然命运的一部分。我们无法自己决定这些。因此，我们也不需要为这种命运负责。
第二部分是命运，
这取决于我们的意志。我们决定什么，做什么，真主凭借其永恒的知识早已知晓，并已如此安排。你提出的问题正是在这个领域进行讨论的。也就是说，你确定了一种候选人类型并寻找它。真主也会在你面前展现几个符合你要求的人。然后，你凭借自己的意志选择并接受其中一个。
真主在创世之初就知道你选择的伴侣是谁。
命运
但由您自主选择
局部意志
这就是我们所说的人的责任范围。
我们的心脏跳动，血液循环，细胞生长、繁殖、死亡。我们的身体里进行着许多我们不知道的活动。这些都不是我们主动控制的。即使在我们睡觉的时候，这些活动也在继续。
但我们也清楚地知道，有些事情是我们自己主动做的。例如吃饭、喝水、说话、走路，这些行为都是我们自己决定的。我们虽然意志薄弱，知识有限，力量微薄，但毕竟还是有意志、有知识、有力量的。
在人生的十字路口，我们自己决定走哪条路。而人生，充满了十字路口。
那么，
我们明知故犯，在没有任何强迫的情况下做出决定并犯下罪行，除了我们自己，还能怪罪于谁呢？
人的意志，虽然看似微不足道，但它被称为“局部自由意志”，能够利用宇宙中普遍存在的规律，从而促成伟大的事业。
假设有一栋公寓楼，楼上充满了恩典，而地下室则摆满了刑具，并且有一个人被困在这栋公寓楼的电梯里。
这个人之前就被告知了这栋公寓的特殊之处，当他按下楼上按钮时，他会得到恩惠；而当他按下楼下按钮时，他会遭受惩罚。
这里，意志所做的只是决定按哪个按钮并启动它。而电梯的运行，并非出于某人的力量和意志，而是遵循特定的物理和机械规律。也就是说，人并非凭借自身的力量上楼，也并非凭借自身的力量下楼。然而，电梯去往何处，则取决于电梯内的人的意志。
所有出于人自身意志的行为，都可以用这个标准来衡量。例如，真主已经告知人们，去酒馆是禁忌的，而去清真寺则是美德。而人的身体，就像例子中的电梯一样，凭借自身的意志，可以去任何一个地方。
如同宇宙中的运行一样，人体内的活动也并非由人的意志决定，而是遵循被称为“普遍法则”的神圣规律。然而，人体的去向则取决于人的意志和选择。人按下哪个按钮，也就是想去哪里，身体就会朝那个方向移动，因此，最终的奖赏或惩罚都将由人自己承担。
如果仔细观察，他们会以命运为借口，
“我有什么错？”
可以看出，说这话的人是在无视意志的存在。
如果人，
“一片随风飘落的叶子”
如果一个人没有选择能力，不对自己的行为负责，那么犯罪还有什么意义呢？ 这样说的人，在受到不公正待遇时，难道不会向法院申诉吗？
然而，根据他的理解，他本应该这样想：
“这个人烧了我的房子，侮辱了我的名誉，杀死了我的孩子，但他情有可原。他命中注定要犯下这些罪行，他又能怎么办呢？他根本无法做出其他的选择。”
那些权利受到侵犯的人真的是这么想的吗？
如果人不对自己的所作所为负责，
“好”
和
“糟糕”
那样的话，赞扬英雄、谴责叛徒就毫无意义了。因为他们所做的一切都不是出于自愿。然而，没有人会这样声称。良心上，每个人都承认自己对自己的行为负责，而不是像风中的一片叶子那样随波逐流。
点击此处了解更多信息：
– 人会被问到是否愿意被创造出来并接受考验吗？
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
