– 我是一个无神论者
“所有先知都有奇迹，如果没有奇迹，就不会有人相信他们。”
我说。他也对我说
“只有亲眼目睹奇迹的人才能确信奇迹的真实性，后代和我们都没有亲眼见过。因此，例如，我们永远无法知道耶稣的奇迹是否真的发生过。但那些亲眼目睹奇迹的人会明白他是真正的先知。后代因为没有亲眼见过，所以根本无法知道他是真先知还是假先知。”
他说。
– 我想，例如，他们之所以相信耶稣，是因为他们亲眼见证了奇迹，所以他们才说耶稣是真正的先知。
我的想法是对的，还是那个无神论者说的是对的？
尊敬的兄弟/姐妹，
– 您说得对。
每当有先知出现时，必然会有人信服他。
“神圣使命”
他展现了一两件我们可以称之为奇迹的事情。当时的一些人也正是基于这些奇迹而产生了信仰。
当我们从历史资料中看到一些事件时，即使我们没有亲身经历，我们也会相信。因为并非每个人都有机会亲眼目睹每一个事件。
今天，物理学、化学、天文学、医学以及其他类似学科中适用的规律，
有多少人看过他的科学数据？
别说像我们这样的普通大众了，就连那些专门研究这些问题、进行实验和调查的专家，也未必有千分之一的人亲眼见过。
因此，并非所有事情都需要亲眼所见。
心智之眼也是一个重要的测试窗口。
我们不是用眼睛，而是用理智来接受那些科学家的发现。
就像这样，即使我们没有亲眼目睹先知们的奇迹，我们也可以从历史资料中了解它们。
历史上，最著名的事件，无疑是最吸引人们注意力的事件。
“声称自己受到了真主的启示”
这是先知们显现的事件。如果我们相信我们从未见过的苏美尔国王、巴比伦国王的存在，那么我们也必须理性地相信亚伯拉罕、摩西、耶稣的存在。
总而言之，
即使我们没有亲眼见过先知们的奇迹，我们也曾听说过。因为这些奇迹代代相传。
-虽然没有细节-
从本质上讲，这无疑是显而易见的。
– 无神论者也有其自身的合理之处：
因为，对唯物主义者来说，重要的不是理性，而是眼睛。他们不相信自己眼睛看不到的东西。然而，他们也看不到自己的理性，但他们并不否认理性的存在……
然而，事实是，当我们今天邀请人们相信之前的先知时，我们并没有确凿的证据。因为那些先知的奇迹是感性的/诉诸感官的。
既然今天不可能重现同样的事件，那么基于奇迹的信仰也就无法实现。例如，如果我们对某人说，摩西扔下手中的杖，杖就变成了一条蛇；耶稣使死人复活。如果对方说，“我没有见过这些，不亲眼所见就不会相信”，那就没有什么办法了。
因此，先知穆罕默德（愿主福安之）除了感官上的奇迹外，他最大的奇迹——《古兰经》——被认为是理性的奇迹。
理性不像眼睛那样受时空限制，它具有超越时空的认知能力。而《古兰经》正是这种理性能力的体现，它超越时空，是普遍启示的典范。
例如，即使在十五个世纪之后，如果有人想要研究先知穆罕默德（愿主福安之）的先知身份，也不需要回到十五个世纪之前。他可以直接阅读我们手中的《古兰经》，理解其超凡的地位，并因此而信仰。
这段圣训中，先知穆罕默德（愿主福安之）指出了《古兰经》的这一理性奇迹，并解释了其中的智慧：
“真主派遣的每一位先知，都曾以人们亲眼所见的神迹来证明其使命。然而，我所获得的奇迹却与他们不同，那就是真主降示给我的启示/《古兰经》。因此，我希望在末日审判日，我的追随者（信徒）将比他们所有先知都多。”
(布哈里圣训集，坚守正道篇，1)
这是一个合理的希望；因为唯一永恒的奇迹就是《古兰经》。
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
